Сайт работает в тестовом режиме!
01 Октябрь, 2026   |   20 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:01
Шурук
06:19
Зухр
12:13
Аср
16:19
Магриб
18:09
Иша
19:24
Bismillah
01 Октябрь, 2026, 20 Раби ас-сани, 1448

Известный итальянский ученый озвучил идеи по обогащению экспозиции Центра исламской цивилизации

14.03.2025   8649   2 min.
Известный итальянский ученый озвучил идеи по обогащению экспозиции Центра исламской цивилизации

В Центре исламской цивилизации Узбекистана состоялась встреча с известным итальянским ученым, представителем Академии Леонардо да Винчи Марио Тедди. 
В мероприятии приняли участие директор Центра исламской цивилизации Фирдавс Абдухаликов, команда Outdoor Factory под руководством Синана Турмана и сам Марио Тедди. 
Итальянский ученый известен как один из ведущих исследователей научного наследия Леонардо да Винчи, его изобретений, а также древних технологий. По его мнению, современные музеи должны становиться не просто местами экспозиции, но и интерактивными центрами, способными вовлекать посетителей в процесс изучения истории и науки.
В ходе беседы обсуждалось внедрение в музейную экспозицию Центра исламской цивилизации современных интерактивных устройств, технологий виртуальной реальности, голографических демонстраций и искусственного интеллекта. Подчеркивалось, что благодаря этим решениям посетители смогут глубже познакомиться с исламской цивилизацией, научными достижениями великих ученых и древним культурным наследием.    
"Основы некоторых изобретений Леонардо да Винчи уходят далеко в прошлое. Возможно, это покажется невероятным, но он действительно использовал разработки узбекских ученых – и это факт! Наша цель – донести до широкой аудитории, какое влияние труды ваших ученых оказали на Европу, и продемонстрировать эти открытия в вашей стране. Например, в книгах Беруни можно найти немало сведений, которые затем использовал Леонардо. Очевидно, что он изучал древнюю математику и геометрию. Подумайте сами, цифры, которые мы используем в математике, были изобретены здесь, на вашей земле! И это повод для гордости. Наша задача – вернуть эти открытия к жизни с помощью современных технологий", – отметил Марио Тедди.  
По приглашению руководства Центра исламской цивилизации итальянский гость ознакомился с музейными экспозициями и представил свои предложения по их совершенствованию. Отмечалось, что команда Outdoor Factory планирует реализовать проекты "Второй Ренессанс", "Капсула времени" и "Стена времени".  
"Применение современных технологий уже доказало свою эффективность в ряде международных культурных центров. Центр исламской цивилизации также намерен представить богатое культурное наследие Узбекистана, достижения исламской науки и цивилизации в мировую культуру посредством передовых музейных решений", - говорится в сообщении пресс-службы ЦИЦ.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Как защищались права детей в XIII веке?

24.09.2026   44160   2 min.
Как защищались права детей в XIII веке?

В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.

Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.

В труде:

• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.

Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.

Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.

Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан