Сайт работает в тестовом режиме!
18 Март, 2025   |   18 Рамадан, 1446

город Ташкент
Фаджр
05:12
Шурук
06:30
Зухр
12:36
Аср
16:45
Магриб
18:36
Иша
19:49
Bismillah
18 Март, 2025, 18 Рамадан, 1446
Новости

Тернистый путь принявшего ислам знаменитого французского футболиста

17.03.2025   734   3 min.
Тернистый путь принявшего ислам знаменитого французского футболиста

Путь французского футболиста Билала Рибери к славе не был усыпан розами — он был полон боли и страданий с самого детства.
Рибери родился в 1983 году в городе Булонь-сюр-Мер на севере Франции и пережил тяжелое детство. Отец отказался от него и оставил в монастыре, где мальчик рос в одиночестве, без семейного тепла, передает IslamNews.
Но на этом его страдания не закончились. В возрасте 12 лет он попал в серьезную автокатастрофу, после которой на его лице остались шрамы, видимые до сих пор.
Эти шрамы стали не только физическими отметинами, но и причиной долгих лет издевательств и насмешек. Дети называли его жестокими прозвищами, такими как «чудовище из монастыря» и «парень с изуродованным лицом».
В результате Рибери стал замкнутым, избегал общения и жил в одиночестве. Единственным утешением для него стала футбол, превратившаяся в его убежище от безжалостного мира.
Несмотря на все трудности, Рибери не сдался и превратил свою боль в мотивацию. Он начал карьеру во Франции, затем играл за турецкий «Галатасарай», а позже вернулся во Францию, перейдя в «Марсель». Так начался его путь к мировой славе.
В 2006 году ему представился шанс заявить о себе — он присоединился к сборной Франции на чемпионате мира в Германии, где забил свой первый международный гол, доказав, что он не просто обычный игрок.
В 2007 году Рибери перешел в «Баварию» и стал частью легендарной команды, выигравшей Лигу чемпионов в 2013 году. Он также получил награду лучшего игрока Европы, обойдя таких звезд, как Лионель Месси и Криштиану Роналду, находившихся в расцвете сил. Однако главную награду — «Золотой мяч» — он не получил, что многие называли «кражей века», так как приз достался Роналду.
Несмотря на успехи, тени прошлого продолжали его преследовать. Даже после всех своих достижений Рибери не забыл одиночество и боль детства.
Он отказался делать пластические операции, заявив, что его шрамы — часть его личности, закалившая его характер и сделавшая тем, кем он стал.
Но счастье он нашел не только в футболе, но и в духовности. После женитьбы на француженке алжирского происхождения он принял ислам и взял имя Билал Юсуф Мохамед.
После 14 лет, проведенных в «Баварии», Рибери покинул клуб в 2019 году. 21 октября 2022 года он объявил о завершении карьеры, а его последней командой стал итальянский «Салернитана».
Имя Рибери навсегда останется в истории футбола как символ силы духа — человека, который превратил боль в успех и доказал, что настоящая сила исходит не из тела, а из души и несгибаемой воли.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Мода на потребительство в Рамадан напрягает семейные бюджеты

18.03.2025   69   6 min.
Мода на потребительство в Рамадан напрягает семейные бюджеты

Традиционно священный месяц – это время поста, духовных размышлений и общения с близкими. Но для многих арабских семей реклама, давление со стороны общества, растущий средний класс и потребительство, в авангарде которого стоят страны Персидского залива, превращают его в сезон больших ожиданий, сравнимый с Рождеством на Западе, пишет Камран Джабраили.
Амина в растерянности: ее пригласили в гости, а надеть нечего. Получив приглашение, девушка, которая работает в банковской сфере, в полночь помчалась в торговый центр, чтобы поискать себе идеальный наряд: что-то гламурное, но не кричащее, элегантное, но не серое.
Повод? Рамадан.
«Вы должны выглядеть наилучшим образом, когда вас приглашают во время Рамадана. Это время, когда все увидят вас и до конца года будут вспоминать, как вы выглядели», – говорит Амина. 
Социальное давление не только ослабляет главную идею Рамадана о жертвенности и солидарности с бедными. Оно также подталкивает некоторые арабские семьи жить не по средствам в этот священный месяц.
Потребительство в это время в регионе достигает невиданных масштабов. Модные линии Рамадана, косметика, тематические тарелки, чашки и подушки – все это покупают десятки миллионов мусульман, которые либо принимают гостей у себя, либо приглашены на разговение, ифтар. Западные бренды, такие как H & M, предлагают скромную дизайнерскую одежду не только для ифтара, но даже для предрассветной трапезы, сухура. Семьи в странах Персидского залива, Иордании и Ливане тратят время и немалые средства на придание своим домам идеального вида.
«Женщины стремятся выглядеть в Рамадан наилучшим образом, чтобы произвести впечатление на своих родственников, родных мужа и соседей. В социальном плане это время становится более важным, чем свадебный сезон», – говорит Роммуз Садек, чья служба стилистов Al Mrayti в Иордании отмечает рост заказов в священный месяц.
Между тем еще 20 лет назад, готовясь к Рамадану, арабские семьи просто запасались финиками, сухофруктами, соками и готовили сезонные десерты, такие как блинчики катаеф. Из украшений ограничивались красочными лентами и латунными фонарями.
«Раньше мы ели, молились и ели катаеф. Теперь наши дети хотят все: соки Рамадана, фонари Рамадана, необычные закуски», – говорит Умм Самар, покупательница на рынке Аммана.
Экономисты и социологи прослеживают связь между возникновением культуры потребления в Рамадан и сетями спутникового телевидения, которые стали появляться в регионе в 1990-х годах. После ифтара все больше арабских семей стали собираться у телевизора, чтобы посмотреть мыльные оперы, документальные фильмы или спортивные состязания. Этим воспользовались рекламодатели. Сейчас Рамадан – это рекламный суперкубок арабского мира, когда ближневосточные компании тратят до 65% своего годового бюджета на рекламу в течение священного месяца.
«Раньше не было сотен спутниковых каналов или социальных сетей, которые рассказывали бы людям, что им следует купить и как отпраздновать… Теперь реклама предписывает людям жить и потреблять на уровне, который не только противоречит духу праздника и ислама, но и часто находится вне их досягаемости», – говорит Хусейн Хозахе, иорданский социолог и обозреватель. 
Появление смартфонов вывело рекламу Рамадана на совершенно новый уровень.
По данным Facebook (принадлежит компании Meta, которая признана экстремистской и запрещена в России) на Ближнем Востоке и в Северной Африке пользователи проводят в Facebook на 5% больше времени в течение священного месяца. В Саудовской Аравии, Египте и ОАЭ Google сообщает о 150-процентном увеличении просмотров мыльных опер на YouTube, на 30% – видеороликов о путешествиях и на 27% – религиозного контента. Все это время зрителей бомбардируют тематической рекламой.

Потребительству способствует рост количества и ассортимента готовых и замороженных продуктов и кухонной техники, доступной для среднего класса, – все это сокращает время приготовления блюд на ифтар из нескольких блюд с целого дня до двух часов. Кроме того, в Персидском заливе, Иордании, Ливане и на Западном берегу появляется все больше ресторанов, которые предлагают недорогую арабскую кухню, имитирующую домашнюю. Как заявляют экономисты, сократив время на приготовление еды или совсем отказавшись от готовки в Рамадан, женщины тратят энергию на более необычные блюда, декор и развлечения.
Это потребительство противоречит не только духу Рамадана, который поощряет жертвенность, терпение и сочувствие по отношению к бедным, но даже основным принципам самого ислама. Коран предостерегает от расточительства: «Ешьте и пейте, но не расточительствуйте, ибо Он не любит расточительных» (аль-Араф, 7/31). 
Социологи и эксперты заявляют, что в данном случае культурные нормы начинают доминировать над религиозными. «Это говорит не только о силе этого давления, но и об отсутствии истинного исламского понимания в арабском мире сегодня», – отмечает Хусейн Хозахе.
Свой вклад вносят и социальные сети. Когда блогеры и влиятельные лица делятся красочными фото ифтара и сухура в Instagram, Facebook (принадлежат компании Meta, которая признана экстремистской и запрещена в России) и других платформах, это оказывает давление на их подписчиков. Таким образом, пользователи, особенно матери и жены, стремятся не только «не отставать» от соседей, но и конкурируют с совершенно незнакомыми людьми по всему арабскому миру.
Некоторые семьи влезают в долги во время Рамадана. «Мы принимаем у себя моих родственников, родственников моей жены, соседей. А это ифтары, сладости и кофе для более чем 100 человек. Если ты сам получил приглашение, все равно необходимы средства, потому что надо приносить подарок», – говорит Абу Саед, инженер-строитель и отец троих детей. Он рассказывает, что за последние два Рамадана занял 700 долларов у банков и родственников, чтобы прожить этот месяц.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира