Сайт работает в тестовом режиме!
25 Май, 2025   |   27 Зулькада, 1446

город Ташкент
Фаджр
03:17
Шурук
04:56
Зухр
12:25
Аср
17:30
Магриб
19:47
Иша
21:20
Bismillah
25 Май, 2025, 27 Зулькада, 1446
Новости

Тернистый путь принявшего ислам знаменитого французского футболиста

17.03.2025   2893   3 min.
Тернистый путь принявшего ислам знаменитого французского футболиста

Путь французского футболиста Билала Рибери к славе не был усыпан розами — он был полон боли и страданий с самого детства.
Рибери родился в 1983 году в городе Булонь-сюр-Мер на севере Франции и пережил тяжелое детство. Отец отказался от него и оставил в монастыре, где мальчик рос в одиночестве, без семейного тепла, передает IslamNews.
Но на этом его страдания не закончились. В возрасте 12 лет он попал в серьезную автокатастрофу, после которой на его лице остались шрамы, видимые до сих пор.
Эти шрамы стали не только физическими отметинами, но и причиной долгих лет издевательств и насмешек. Дети называли его жестокими прозвищами, такими как «чудовище из монастыря» и «парень с изуродованным лицом».
В результате Рибери стал замкнутым, избегал общения и жил в одиночестве. Единственным утешением для него стала футбол, превратившаяся в его убежище от безжалостного мира.
Несмотря на все трудности, Рибери не сдался и превратил свою боль в мотивацию. Он начал карьеру во Франции, затем играл за турецкий «Галатасарай», а позже вернулся во Францию, перейдя в «Марсель». Так начался его путь к мировой славе.
В 2006 году ему представился шанс заявить о себе — он присоединился к сборной Франции на чемпионате мира в Германии, где забил свой первый международный гол, доказав, что он не просто обычный игрок.
В 2007 году Рибери перешел в «Баварию» и стал частью легендарной команды, выигравшей Лигу чемпионов в 2013 году. Он также получил награду лучшего игрока Европы, обойдя таких звезд, как Лионель Месси и Криштиану Роналду, находившихся в расцвете сил. Однако главную награду — «Золотой мяч» — он не получил, что многие называли «кражей века», так как приз достался Роналду.
Несмотря на успехи, тени прошлого продолжали его преследовать. Даже после всех своих достижений Рибери не забыл одиночество и боль детства.
Он отказался делать пластические операции, заявив, что его шрамы — часть его личности, закалившая его характер и сделавшая тем, кем он стал.
Но счастье он нашел не только в футболе, но и в духовности. После женитьбы на француженке алжирского происхождения он принял ислам и взял имя Билал Юсуф Мохамед.
После 14 лет, проведенных в «Баварии», Рибери покинул клуб в 2019 году. 21 октября 2022 года он объявил о завершении карьеры, а его последней командой стал итальянский «Салернитана».
Имя Рибери навсегда останется в истории футбола как символ силы духа — человека, который превратил боль в успех и доказал, что настоящая сила исходит не из тела, а из души и несгибаемой воли.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Судьба джадида 

14.05.2025   5652   4 min.
Судьба джадида 

Наряду с Махмудходжой Бехбуди, одним из ярких представителей самаркандского джадидского движения был его соратник Ходжи Муин (Шукруллаев), передает «Самаркандский вестник».
Ходжи Муин родился 19 марта 1883 года в махалле «Рухабад» в Самарканде, в семье купца и очень религиозного человека. В семь лет у Муина не стало матери, а когда ему было 12, умер отец. Воспитанием юного сироты занялся его дедушка - Мирсаид Шарифзода, который тогда являлся имамом мечети Рухабад. Дом, где жили Ходжа Муин и его дедушка, находился в непосредственном соседстве с мечетью Рухабад. В настоящее время этот дом и мечеть сохранились. У входа в дом установлен бюст Ходжи Муина Шукруллаева.
Вместе с религиозным образованием, Муин обучается языкам и увлекается поэзией. В своей биографии Ходжи Муин утверждает, что в возрасте одиннадцати лет на него сильно повлияли стихи Яссауи и Машраба, а также некоторые газели из сборника «Тухфат уль-ушшок», тогда он сам начал писать стихи. После окончания учебы Муин владел таджикским, узбекским, арабским языками, и позднее освоил русский, турецкий и азербайджанский языки.
Большое влияние на молодого человека оказало знакомство с молодым, но очень талантливым литератором Саидахмадом Васли, который тогда преподавал в медресе. Васли ввел Муина в литературные круги Самарканда, которые пронизывали идеи просвещения.
Преподавательская карьера Ходжи Муина началась в 1901 году в старой школе. На основе опыта, полученного там, и методики преподавания Абдукадира Шакури, в августе 1903 года он открыл свою новометодную школу в махалле «Ходжа Нисбатдор», где продолжил преподавать исключительно светские науки. Школу он открыл на свои деньги, которые выручал от продажи фруктов из сада.
Литературовед Р. Мукумов, основываясь на интервью с современниками Ходжи Муина, сказал: «Ходжи Муин не собирал средства на обучение детей в школе, а продавал на рынке фрукты, выращенные в собственном саду в селе Деволи. Он не думал о том, чтобы получать прибыль от обучения».
1908 году Ходжи Муин подготовил и издал учебник для новометодных школ «Рахнамои савод» («Путеводитель по знаниям»). В 1913-1916 годах Ходжи Муин совместно с Махмудходжой Бехбуди организовали и издавали газету «Самарканд», а также журнал «Ойна» («Зеркало»).
Ходжи Муин, как и другие джадиды, выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Он боролся за введение в мусульманских школах нового метода. Ходжи Муин написал ряд пьес, таких как «Туй» («Свадьба»), «Мазлума хотин» («Порабощенная женщина»), «Эски мактаб, янги мактаб» («Старая школа, новая школа»), которые были поставлены в театрах. Его произведение «Мазлума хотин» в 1916 году было переведено на русский язык В. Л. Вяткиным и поставлено на сцене театра.
В 1929 году в ходе массовых репрессий интеллигенции Ходжи Муин был арестован по надуманным обвинениям, наряду с соратниками, и до 1932 года находился в заключении. После освобождения продолжил свою деятельность. В январе 1938 года, в ходе так называемого «Большого террора», Ходжи Муина снова арестовали и приговорили к десяти годам лишения свободы. Для отбывания наказания был сослан в Сибирь, где скончался от истощения 22 июля 1942 года в соликамском лагере ГУЛАГа. Был посмертно реабилитирован в 1956 году.
Автор: Хуршида АШУРОВА, доцент кафедры “Гуманитарные науки и информационные технологии” СамГИИЯ.
 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи