Путь французского футболиста Билала Рибери к славе не был усыпан розами — он был полон боли и страданий с самого детства.
Рибери родился в 1983 году в городе Булонь-сюр-Мер на севере Франции и пережил тяжелое детство. Отец отказался от него и оставил в монастыре, где мальчик рос в одиночестве, без семейного тепла, передает IslamNews.
Но на этом его страдания не закончились. В возрасте 12 лет он попал в серьезную автокатастрофу, после которой на его лице остались шрамы, видимые до сих пор.
Эти шрамы стали не только физическими отметинами, но и причиной долгих лет издевательств и насмешек. Дети называли его жестокими прозвищами, такими как «чудовище из монастыря» и «парень с изуродованным лицом».
В результате Рибери стал замкнутым, избегал общения и жил в одиночестве. Единственным утешением для него стала футбол, превратившаяся в его убежище от безжалостного мира.
Несмотря на все трудности, Рибери не сдался и превратил свою боль в мотивацию. Он начал карьеру во Франции, затем играл за турецкий «Галатасарай», а позже вернулся во Францию, перейдя в «Марсель». Так начался его путь к мировой славе.
В 2006 году ему представился шанс заявить о себе — он присоединился к сборной Франции на чемпионате мира в Германии, где забил свой первый международный гол, доказав, что он не просто обычный игрок.
В 2007 году Рибери перешел в «Баварию» и стал частью легендарной команды, выигравшей Лигу чемпионов в 2013 году. Он также получил награду лучшего игрока Европы, обойдя таких звезд, как Лионель Месси и Криштиану Роналду, находившихся в расцвете сил. Однако главную награду — «Золотой мяч» — он не получил, что многие называли «кражей века», так как приз достался Роналду.
Несмотря на успехи, тени прошлого продолжали его преследовать. Даже после всех своих достижений Рибери не забыл одиночество и боль детства.
Он отказался делать пластические операции, заявив, что его шрамы — часть его личности, закалившая его характер и сделавшая тем, кем он стал.
Но счастье он нашел не только в футболе, но и в духовности. После женитьбы на француженке алжирского происхождения он принял ислам и взял имя Билал Юсуф Мохамед.
После 14 лет, проведенных в «Баварии», Рибери покинул клуб в 2019 году. 21 октября 2022 года он объявил о завершении карьеры, а его последней командой стал итальянский «Салернитана».
Имя Рибери навсегда останется в истории футбола как символ силы духа — человека, который превратил боль в успех и доказал, что настоящая сила исходит не из тела, а из души и несгибаемой воли.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Са‘й между Сафой и Марвой – это не просто два холма напротив друг друга рядом с Масджид аль-Харам; эти два места – знаки поклонения, единобожия, самопожертвования и переосмысления истории, которые Священный Коран называет символами Аллаха, передает IQNA.
В интерпретационных текстах говорится, что «шааир» «ритуалы» – это множественное число от «шаира», и относится к знакам, установленным для выполнения определенных актов поклонения. «Шааир Аллаха» – это те же знаки, которые Бог установил для поклонения Своих рабов. Одним из этих знаков является Сафа и Марва; два холма, которые сегодня расположены в виде крытого пути рядом с Масджид аль-Харам, и паломники к Дому Божьему обязаны семь раз пройти расстояние между ними.
Этот са‘й напоминает о самопожертвовании Хаджар, жены Ибрахима (мир ему), которая в поисках глотка воды для своего младенца Исмаила семь раз прошла этот путь с тревогой и упованием; движение, которое настолько возвышенно в монотеистическом взгляде, что Имам Садик (мир ему) говорит: "На земле нет места лучше, чем между этими двумя холмами."
Потому что каждый высокомерный человек там должен быть в саване, босиком и без признаков гордости, бежать или идти, демонстрируя свое поклонение.
Но в эпоху невежества облик этих символов был искажен. Многобожники установили двух идолов по имени «Исаф» и «Наила» на вершинах этих двух холмов и благословляли их во время са‘й. Это заставило некоторых мусульман в начале ислама думать, что са‘й между Сафой и Марвой – это невежественная и нежелательная работа. Коран ясно заявил, чтобы исправить это неправильное представление: «Воистину, Сафа и Марва – из знамений Аллаха» (Бакара, аят 158).
Этот аят не только утвердил легитимность и святость этих двух мест, но и показал, что в глазах Корана нельзя отбрасывать признаки поклонения из-за исторических загрязнений. Символы Божьи, даже если когда-то они были связаны с многобожием и невежеством, очищаются и возрождаются в свете единобожия и откровения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана