Коллективные ифтары часто проводятся в Рамадан, однако в Каире эта традиция достигла невероятных масштабов, сообщает «Россия 24». Жители района Эль-Матария в египетской столице накрыли стол, который растянулся на 20 улиц.
Традиция превращать улицы в накрытые столы для трапезы разговения появилась в районе Эль-Матария 13 лет назад, передает IslamNews.
«Более 10 лет назад друзья решили разговеться вместе, но ни у кого дома не оказалось достаточно большого стола, чтобы всех вместить. Тогда они вынесли столы на улицу и устроили общий стол. С каждым годом традиция росла, привлекая все больше участников», — рассказал местный житель Махмуд.
Теперь этот обычай прославился на весь Каир и даже соседние города. Люди специально приезжают в Эль-Матария из других районов и городов, чтобы принять участие в трапезе. Стол на огромный ифтар накрывают в середине Рамадана, это уже стало новым культурным феноменом.
«Рамадан в Эль-Матарии имеет свою непередаваемую атмосферу, которую вы больше не найдете нигде. Я здесь уже третий год подряд и обязательно приду еще. Это великое и по-настоящему объединяющие людей событие», — сказала участница праздничной трапезы Ханаа Мандувах.
В этом году ифтар посетили 50 тысяч гостей, для которых было приготовлено больше 20 тонн угощений — мяса, риса и фиников, причем абсолютно, которые подали им совершенно бесплатно.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана