14 марта в Центре Исламской цивилизации в Узбекистане состоялась конференция на тему «Культурное наследие Узбекистана – достояние всего человечества. Презентация международных проектов Нового Узбекистана», сообщает ИА «Дунё».
По сообщению информационной службы Центра, в мероприятии приняли участие главы дипломатического корпуса и международных организаций, аккредитованных в нашей стране.
Восемь лет назад на 72-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН Президент Шавкат Мирзиёев выступил с программной инициативой о создании в Узбекистане Центра Исламской цивилизации. Подчеркнув необходимость борьбы с невежеством посредством просвещения, глава государства призвал международное сообщество к активному сотрудничеству в данном направлении. Реальным шагом на пути к достижению этой цели стало официальное начало строительства Центра Исламской цивилизации в Узбекистане, ознаменованное возложением первого камня в 2018 году.
Участники конференции отметили, что Центр Исламской цивилизации в Узбекистане, созданный по инициативе и идее главы государства, играет важную роль в дальнейшей популяризации, сохранении и передаче будущим поколениям богатого культурно-исторического наследия узбекского народа, а также в формировании у молодежи страны чувства гордости за наследие своих великих предков.
Посол Италии Пьергабриеле Пападиа де Боттини:
- Центр Исламской цивилизации произвел на меня глубокое впечатление своим масштабом и значимостью. Считаю, что данный центр является предметом заслуженной гордости всего узбекского народа. Мы также высоко ценим возможность участия в этом проекте в качестве партнера. Кроме того, меня всегда восхищала богатая история Узбекистана и его неоценимый вклад в мировую цивилизацию. Хорошо известен вклад Ибн Сины, одного из выдающихся восточных ученых, и мы рады сотрудничеству со страной, взрастившей стольких прославленных деятелей науки.
В этой связи хотел бы особо отметить, что библиотека старейшего итальянского Болонского университета предоставляет узбекским ученым широкий доступ к своему фонду, насчитывающему более миллиона изданий.
Посол Малайзии Илхам Туах бин Иллиас:
- Представляется крайне важным всестороннее развитие сотрудничества между Малайзией и Узбекистаном в различных областях. Особо следует отметить, что визит Президента Шавката Мирзиёева в Куала-Лумпур, состоявшийся 4-5 февраля текущего года, открыл новые перспективы для углубления двустороннего взаимодействия. Важно подчеркнуть, что глава вашего государства демонстрирует глубокое понимание необходимости переосмысления восприятия ислама в современном мире. Данная инициатива приобретает особую актуальность в контексте существующих искажений истинных ценностей исламского учения в ряде регионов мира.
В этой связи важно обратить внимание на вклад ислама в развитие науки, культуры и прогресса человечества. Общеизвестно, что Узбекистан на протяжении веков являлся одним из признанных центров развития медицины, астрономии, математики и других наук.
Мы высоко оцениваем инициативу Узбекистана по созданию Центра Исламской цивилизации и рассматриваем ее как важный вклад в укрепление межкультурного диалога и популяризацию истинных ценностей ислама. Малайзия планирует в текущем году представить в данном центре уникальные экспонаты, отражающие богатое культурное наследие Узбекистана.
Посол Азербайджана Гусейн Гулиев:
- Увиденное превзошло все мои ожидания. В первую очередь, хотел бы отметить исключительную величественность и монументальность архитектурного ансамбля. Это, несомненно, является свидетельством глубокого содержания и масштабности замысла, лежащего в основе данного проекта.
Важно подчеркнуть исторически сложившуюся тесную связь между Азербайджаном и Узбекистаном. Начиная с эпохи правления Амира Темура, его двор являлся местом плодотворной деятельности выдающихся богословов, ученых, писателей и философов, выходцев из наших стран.
Посол Швейцарии Константин Оболенский:
- Посещение Центра Исламской цивилизации в Узбекистане оставило неизгладимое впечатление. Особое восхищение вызвала архитектура здания, представляющая собой прекрасный образец современного зодчества. Несмотря на то, что строительные работы еще не завершены, уже сейчас можно оценить масштаб и великолепие реализованного проекта, над созданием которого трудились высококвалифицированные специалисты.
Экспозиция Центра представляет значительный интерес и предоставляет возможность как молодому, так и старшему поколению расширить свои знания о мировой исламской цивилизации. В этой связи считаю создание данного центра важной и своевременной инициативой.
Следует отметить, что наличие подобного центра играет важную роль в сохранении и популяризации уникальной самобытности Узбекистана. Как я уже отмечал ранее, предоставление широкого доступа к информации о культуре, истории и религиозном наследии способствует укреплению национального самосознания и духовному развитию общества.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетские кари (чтецы Корана) издавна были известны во всем мусульманском мире. Существовала даже поговорка «Коран был ниспослан в Мекке, прочитан в Каире и написан в Стамбуле».
По данным портала «Исламосфера», Египет издавна был известен как «страна чтецов Корана». Находящийся здесь университет Аль-Азхар на протяжении веков был важнейшим образовательным центром в исламском мире. Среди прочих религиозных наук в нем на систематической основе преподавался кираат – искусство декламации Корана. Высокий уровень обучения поддерживали и египетские медресе. Даже существовала поговорка «Коран был ниспослан в Мекке, прочитан в Каире и написан в Стамбуле». Т.е. Коран, как источник Откровения, был ниспослан в Мекке, османские каллиграфы достигли вершины мастерства в его записи, но проникающее в сердца звучание он обрел в Египте.
Ответ на вопрос, почему в Египте появилось так много великих кари, можно объяснить как социальными, так и культурными и религиозными факторами. Во-первых, кораническая культура занимала центральное место в повседневной жизни египтян. Во многих семья является традицией отдавать детей учиться, чтобы они выучивали наизусть полностью Коран или его часть. Поэтому медресе и небольшие школы-куттабы имеются повсеместно даже в деревнях. Чтение Корана является неотъемлемой частью общественной жизни. В стране существует традиция приглашать кари на похороны, свадьбы и другие торжества. Это привело к тому, что в Египте чтение Корана рассматривается не только как религиозное занятие, но и как искусство и профессия.
Во-вторых, в Египте имеется очень сильная музыкальная традиция, а система макамов (музыкальных ладов) вплетена в культуру. Эта традиция макамов очевидна и в декламации Корана.
В-третьих, в стране кари получают поддержку и от государства. Их выступления на радио, телевидении и в мечетях сделали это занятие престижным. Отдельно следует отметить роль Египетского радио. Начиная с 1930-х годов, оно начало записывать и транслировать голоса чтецов Корана. Эти записи не только увековечивали египетский кираат, но и обеспечивали его передачу будущим поколениям. Быть принятым на работу на Египетское радио было поворотным моментом для каждого кари. Благодаря этому многие чтецы, такие как Абд аль-Басит Абд ас-Самад, Мустафа Исмаил, Махмуд Халиль аль-Хусари, Мухаммад Махмуд ат-Таблави получили известность не только на родине, но и на всем Ближнем Востоке. С другой стороны, присутствие любимых народом чтецов способствовало популярности радио. Утверждается, что когда по радио начали транслировать чтение Абд аль-Басита Абд ас-Самада, спрос на радиоприемники вырос, а их производство удвоилось.
С 70-х годов XX века во всем мусульманском мире распространялись кассеты с записями выдающихся египетских чтецов. Хотя позднее трансляция и запись чтения Корана начали практиковать и в других мусульманских странах, таких как Турция, Пакистан, египетский кираат уже утвердился на позициях ведущего в мусульманском мире.
Выдающие египетские кари XX века, такие как Мухаммад Рифат (1882-1950), Махмуд Халиль аль-Хусари (1917-1980), Мустафа Исмаил (1905-1978), Мухаммад аль-Миншави (1920-1969), Абд аль-Басит Абд ас-Самад (1927-1988), Махмуд Али аль-Банна (1926-1985), Мухаммад Махмуд ат-Таблави (1934-2020) стали образцами для подражания для чтецов из самых разных стран, а их записи широко используются для заучивания и обучения декламации Корана во всем мире. Проникновенное чтение Корана Абд аль-Баситом, богатство макамов Мустафы Исмаила, эталонное произношение аль-Хусари стали стандартами в современном кораническом образовании.
В Египте действует Союз чтецов Корана, который осуществляет надзор за деятельностью чтецов, включая управление их делами, обеспечение надлежащего поведения и принятие мер в отношении тех, кто искажает чтение Корана или читает его неподобающим образом, например, совмещая с музыкой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана