Сайт работает в тестовом режиме!
20 Сентябрь, 2026   |   9 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:49
Шурук
06:08
Зухр
12:17
Аср
16:35
Магриб
18:28
Иша
19:43
Bismillah
20 Сентябрь, 2026, 9 Раби ас-сани, 1448

Каранкау – традиция Рамадана в Катаре

21.03.2025   17742   2 min.
Каранкау – традиция Рамадана в Катаре

В 14-ю ночь Рамадана в Катаре отмечается Каранкау (Гарангао). Хотя это, в первую очередь, праздник для детей, призванный приобщить их к посту, он превращается в народное празднество, которого ждут все от мала до велика.
Каранкау начинается после ифтара в 14-ю ночь Рамадана. С одной стороны, он служит вознаграждением для детей за пост в первую половину священного месяца, а с другой – поощряет их поститься в течение оставшейся его части.
Каранкау проходит в праздничной атмосфере. После ифтара дети надевают традиционные одежды и ходят по улицам, украшенным к этой ночи, собирая сладости и распевая детские песенки, например:
Дай нам, и Аллах даст тебе.
Пусть твой путь приведет в Мекку.
О Мекка, прекрасная Мекка.
Перед Каранкау многие семьи готовят большие корзины, называемые «джуфран», наполняя их арахисом, кешью, изюмом, миндалем, грецкими орехами и конфетами. Эти угощения раздаются детям, которые стучатся в двери домов.
По данным издания «Исламосфера», во время празднеств, которые длятся до поздней ночи, люди также совершают короткие визиты друг к другу. Таким образом укрепляются социальные отношения, а дети приобщаются к исламским и общественным ценностям. 
В преддверии Каранкау за несколько дней до него по всей стране часто проводятся разные мероприятия, поддерживаемые в том числе и государственными учреждениями.
Хотя этот праздник, отмечаемый не только в Катаре, но и по всему Персидскому заливу, имеет давнюю историю, со временем в него проникли и современные тенденции.
Считается, что название ночи произошло от арабского выражения «куррат уль-айн», которое означает «сияние глаз» и упоминается в Священном Коране. Со временем в народной речи оно превратилось в Каранкау. По другой версии, это слово образовалось от выражений «дети, стучащие в дверь» и «нырять за жемчугом».
Эта ночь, широко отмечаемая во всех странах Персидского залива, в каждой стране имеет свое название. В Саудовской Аравии ее называют Каркаан, в Омане – Каранкаша, в Объединенных Арабских Эмиратах – Хакку’л-Ляйля и Хакк-и Аллах, в Кувейте – Гарги’ан и Гиргиан.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

«Al Jazeera»: Узбекистан занимает достойное место в формировании и развитии исламской цивилизации

09.09.2026   84020   2 min.
«Al Jazeera»: Узбекистан занимает достойное место в формировании и развитии исламской цивилизации

На сайте катарского телеканала «Al Jazeera» опубликована статья под заголовком «4 эпохи и 10 великих личностей: история исламской цивилизации в Узбекистане», сообщает ИА «Дунё».

Автором материала выступил журналист медиасети «Al Jazeera» Мухаммад Аъморий, принимавший участие в недавно состоявшемся в Ташкенте и Самарканде международном медиафоруме.

В статье рассказывается о Центре исламской цивилизации Узбекистана и расположенном в нём музее. В материале на высоком содержательном уровне представлена история формирования и развития исламской цивилизации на территории Узбекистана через исторические памятники, рукописи, археологические находки и научное наследие выдающихся мыслителей.

Отмечается, что в музее хранится около 8 тысяч исторических предметов и экспонатов, посредством которых демонстрируется вклад народов Мавераннахра в развитие науки и культуры, начиная с древнейших времён.

Особое внимание в статье уделено тому, что музейные экспозиции охватывают четыре важнейших исторических периода. Это доисламская эпоха, период Первого Возрождения в Мавераннахре, эпоха Темуридов, а также отдельный зал, где представлены ценные рукописи Корана, являющиеся важной частью наследия исламской цивилизации.

Значительная часть статьи посвящена выдающимся учёным и мыслителям, оставившим глубокий след в истории Узбекистана и Центральной Азии. В статье освещается вклад Мухаммада аль-Хорезми, Ахмада аль-Фергани, имама аль-Бухари, имама ат-Термизи, Абу Али ибн Сины, Абу Райхана Беруни, Абу Насра аль-Фараби, Мирзо Улугбека, Камолиддина Бехзода, Амира Темура и Захириддина Мухаммада Бабура в развитие науки, религии, культуры, искусства и государственного управления.

В целом статья призвана показать, что территория современного Узбекистана с древнейших времён являлась одним из важнейших центров восточной цивилизации.

Отдельно подчёркивается, что в музее исторические экспонаты гармонично сочетаются с современными технологиями - 3D-реконструкциями, интерактивными экранами и мультимедийными средствами. Благодаря этому богатое историческое, научное и культурное наследие Узбекистана широко представляется как местным жителям, так и зарубежным туристам.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости Узбекистан