Основные принципы государственной политики в религиозной сфере в Узбекистане
В феврале вступил в силу Закон «Об утверждении Концепции обеспечения свободы совести граждан и государственной политики в религиозной сфере в Республике Узбекистан».
Концепция отражает цели, основные задачи и принципы государственной политики в религиозной сфере в Республике Узбекистан. Целью государственной политики в религиозной сфере является создание равных условий для реализации гражданами права на свободу совести, содействие взаимопониманию и уважению между религиозными организациями, укрепление межконфессионального согласия, обеспечение религиозной толерантности и светскости в обществе.
Основными задачами государственной политики в религиозной сфере в Республике Узбекистан являются:
принятие мер по обеспечению свободы и равенства перед законом граждан независимо от пола, расы, национальности, языка, религии, убеждений, социального происхождения, социального положения, а также недопущению дискриминации их конституционных прав и свобод;
укрепление единства и солидарности многонационального и многоконфессионального народа Узбекистана, чувства уважения к его традициям, создание равных условий для их развития;
создание равных правовых условий для активного участия граждан в общественной жизни, реализации гражданами конституционных прав на свободу совести независимо от их отношения к религии, не допуская насильственного навязывания религиозных взглядов;
опора на светскость в соответствии с конституционными нормами при реализации государством своей внутренней и внешней политики;
обеспечение регулирования на основе светскости в соответствии с конституционными нормами деятельности органов государственного управления, Вооруженных Сил Республики Узбекистан и правоохранительных органов, органов самоуправления граждан, других институтов гражданского общества, а также общественных отношений;
реализация последовательных мер по укреплению активной гражданской позиции граждан в утверждении религиозной толерантности и законности в обществе;
развитие науки и культуры страны с использованием передовых достижений мировой науки, культуры, искусства и литературы;
борьба с радикализацией, угрожающей правам, свободам и законным интересам граждан, здоровью населения, общественной нравственности, безопасности и порядку, недопущение распространения идей экстремизма и терроризма.
Государственная политика в религиозной сфере основывается на принципах законности, свободы совести, отделения религии от государства, равенства, свободного выбора, межрелигиозного диалога и взаимопонимания. Решения, принимаемые государственными органами и их должностными лицами, не должны противоречить Конституции и законодательным актам.
В соответствии с принципом свободы совести в Республике Узбекистан каждому человеку гарантируется свобода вероисповедания и убеждений. Граждане свободно пользуются правом исповедовать любую религию, менять вероисповедание или не исповедовать никакой религии. Принудительное насаждение религиозных взглядов или отказа от религии недопустимо. Не допускается ограничение прав граждан в зависимости от их отношения к определенному религиозному учению, предоставление непосредственного или косвенного преимущества, оскорбление их чувств, связанных с наличием или отсутствием религиозных убеждений.
Принцип отделения религии от государства предусматривает правила о том, что религиозные организации и государственные органы не вмешиваются в деятельность друг друга, государство не возлагает на религиозные организации какие-либо государственные функции, не допускается осуществление религиозными организациями функций государства. Этот принцип независимо от религиозных убеждений основан на идеях конституционной правовой системы (правовые нормы и их применение), демократии, светскости, свободы, равенства, гуманизма, социальной справедливости и единства, прав человека.
В соответствии с принципом равенства граждане равны перед законом, имеют равные права и свободы независимо от пола, расы, национальности, языка, религии, убеждений, социального происхождения и социального положения.
Не допускается предоставление или лишение граждан льгот исходя из их веры или отсутствия веры в какую-либо религию.
Согласно принципу свободы выбора не допускается то или иное принуждение при определении гражданином своего отношения к религии, исповеданию или не исповеданию религии, участию или не участию в богослужениях, религиозных обрядах и церемониях, в получении религиозного образования.
Законы одинаково применяются ко всем гражданам, независимо от их религиозных убеждений или отсутствия таковых.
На основании принципа межрелигиозного диалога и взаимопонимания граждане, исповедующие разные религии или не исповедующие какой-либо религии, организации разных конфессий устанавливают диалог на основе взаимной религиозной терпимости, примирения, уважения и взаимопонимания.
Государство обеспечивает установление духа примирения и уважения, толерантности между гражданами, исповедующими различные религии или не исповедующими никакой религии, религиозными организациями разных конфессий, не допускает действия, направленные на радикализм, экстремизм, терроризм, конфронтацию и обострение различных религиозных убеждений, нарушение согласия между гражданами на основании этого, провоцирование агрессии внутри различных конфессий и между другими конфессиями.
Автор: Н. Абдураимова, корр. УзА.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В египетской деревне: движение бабушек за знание Корана преодолевает возраст и неграмотность
В египетской деревне Эль-Шин глиняные стены домов — не единственные свидетели чтения коранических аятов; здесь бабушки сломали стереотипы. Несмотря на то что они не умеют читать, с сердцами, полными стремления, они основали кораническое движение, в котором аяты откровения передаются от сердца к сердцу. В этой деревне грамотность измеряется не умением читать буквы, а степенью близости к Слову Божьему.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Akhbar El-Yom", в то время как многие люди проводят долгие часы в бесконечных разговорах или социальных сетях, десятки пожилых женщин в деревне Эль-Шин (район Кутур, провинция Гарбия, Египет) выбрали иной путь — путь, который начинается с аятов Корана и ими же завершается. Это дорога, которой не помеха ни неграмотность, ни преклонный возраст, ни тяготы повседневной жизни. Здесь женщины, некоторым из которых уже более восьмидесяти лет, собрались с единой целью — выучить наизусть Книгу Аллаха, представив собой удивительный пример того, что искренняя воля сильнее любых преград.
Большинство этих бабушек никогда не получали официального образования, а некоторые из них не умели читать и писать. Однако это не помешало им начать нелегкий путь с Книгой Аллаха. Опираясь на простые инструменты — от кассетных записей до радио, телевидения, а теперь мобильных телефонов и «говорящих ручек», — они сделали заучивание Корана неотъемлемой частью своей повседневной жизни.
Благословенная миссия в свободное время
История начинается с «Хаджи Умм Раши» — женщины, которая начала свой путь близости к Корану в спокойной и уютной обстановке своего дома. Она полагалась на многократное прослушивание записей чтецов и постоянное повторение аятов, чтобы Слово Божье закрепилось не просто в памяти, а глубоко в её душе и сердце. Со временем она не ограничилась заучиванием Корана в уединении, а решила призвать женщин своей деревни присоединиться к этому благословенному пути.
Начиналось всё с того, что небольшая группа женщин собиралась в её доме. Но по мере увеличения их числа и нехватки места, она выделила часть земли рядом со своим домом для строительства небольшого центра. Каждый день они собирались там, чтобы заучивать и повторять аяты Корана. Этот центр быстро стал местом ежедневных встреч для женщин всех возрастов: выполнив работу по дому и позаботившись о детях и внуках, они с искренним рвением спешили в этот учебный круг, чтобы выучить новые аяты или повторить пройденное.
С расширением проекта к нему присоединилась группа молодых женщин и выпускниц вузов из деревни, взяв на себя обязанность слушать чтение пожилых женщин, исправлять их произношение и помогать закреплять заученное. Это была прекрасная картина, в которой опыт старшего поколения сочетался с энергией и энтузиазмом молодежи, и каждое поколение поддерживало другое на пути к заучиванию Книги Аллаха.
Поскольку неграмотность считалась главной преградой, женщины не смирились с этим фактом, а изобрели различные способы, помогающие в заучивании. Некоторые из них слушали аяты снова и снова — десятки раз — по телевизору или радио, в то время как другие опирались на аудиофайлы, записанные на мобильные телефоны. Кроме того, некоторые жители деревни оказывали им поддержку, предоставляя «говорящие ручки» — устройство, которое позволяло им слушать аяты и повторять их до полного усвоения материала.
Для этих седовласых учениц Священный Коран перестал быть просто текстом для чтения; он превратился в постоянного спутника дома, на поле и в дороге, сопровождая их во всех деталях повседневной жизни. Со временем влияние этого проекта вышло за рамки простого заучивания текста и привело к изменению образа жизни во многих семьях. В этих кружках женщины нашли пространство, которое связывало их на благом пути, наполняло их досуг созиданием и укрепляло дух сотрудничества и любви между ними.
Ежедневные собрания превратились в возможность для повторения, взаимной поддержки и обмена опытом, заменив те пустые часы, которые иногда создавали почву для разногласий или бесполезных разговоров. Этот укромный уголок стал тихой гаванью, где каждая обретала душевный покой и умиротворение.
Этот успешный пример показывает, что заучивание Священного Корана не является прерогативой молодежи или людей с официальным образованием; это открытый путь для каждого, кто с чистым намерением хочет сделать Книгу Аллаха своим спутником — вне зависимости от возраста или образовательного прошлого.
Стимулы на этом пути
Этот путь привел к поразительному успеху: многие женщины смогли выучить наизусть значительные части Священного Корана, а некоторые — весь Коран целиком, при том, что до этого некоторые из них даже никогда не держали в руках ручку.
Это достижение не осталось незамеченным жителями деревни: они с сопереживанием объединились вокруг этого проекта и твердо решили всесторонне поддерживать это кораническое движение.
Торговцы, предприниматели и благотворители также выступили вперед, чтобы проводить периодические конкурсы по заучиванию Корана и вручать денежные призы лучшим, а также устраивать ежегодные церемонии в честь женщин, завершивших заучивание или добившихся значительных успехов на этом пути.
Эти праздники теперь делают деревню Эль-Шин очень важным местом: залы и мечети заполняются людьми, а звуки восхищения и признательности окружают женщин, которые преподали урок стойкости. Старушек, доказавших, что критерием оценки истинного достижения является не возраст, а сила воли.
Некоторые жители деревни также проявили инициативу организовать коллективные поездки на Умру для тех, кто отличился в заучивании Священного Корана. Это стало ценной наградой, достойной их долгого пути общения с Книгой Аллаха, и стимулом для дальнейшего следования этой дорогой.
Влияние этого проекта не ограничивалось лишь участвующими в нем бабушками, но охватывало также их семьи и внуков — тех, кто видел в этих женщинах истинные примеры трудолюбия и упорства. Дети с энтузиазмом стремились попасть в кружки заучивания, а многие молодые люди, видя успех своих матерей и бабушек в достижении того, что некоторые считали невозможным, вдохновлялись на то, чтобы присоединиться к классам по изучению Корана.
Опыт доказывает, что человеческое развитие не всегда требует колоссальных ресурсов; прежде всего оно опирается на искреннюю идею, способную обрести своих приверженцев и сторонников.
Инициатива, начавшаяся в скромном доме, благодаря поддержке и поощрению жителей деревни превратилась в успешную общественную модель. В результате Эль-Шин стала ярким примером продвижения культуры заучивания Священного Корана среди египетских женщин и пожилых людей.
Общинная миссия пожилых женщин Эль-Шина
Каждый день перед закатом пространство «завии» (коранической школы) наполняется звуками голосов женщин, которые с почтением и смирением читают аяты. У каждой в руках экземпляр Корана, а в воздухе разносится многоголосие повторения и обучения — сцена, отражающая глубокую связь с Божественным Словом.
Возможно, некоторые из них не способны читать печатный текст, но они смогли запечатлеть его в памяти; их сердца словно превратились в страницы, которые хранят то, что их глаза не могли прочесть. Это история, свидетельствующая о том, что знание не ограничивается рамками школы, возраст не является преградой для обучения, и всякий раз, когда есть твердая воля и решимость, можно начать все заново.
В деревне Эль-Шин кружки заучивания Корана переросли формат простых собраний для механического повторения, превратившись в важную общественную миссию. Эта миссия основана на принципе, согласно которому лучшая инвестиция времени — это трата его на то, что приближает человека к своему Творцу, и на том, что свободное время можно превратить в созидательную энергию, оставляющую след на долгие годы.
Таким образом, «женщины Эль-Шина» продолжают свое путешествие с Кораном, ежедневно доказывая: когда сердца соединяются со Словом Божьим, трудности облегчаются, а преграды возраста и неграмотности исчезают. В этом процессе непоколебимая решимость становится единственным путем к успеху, превращая деревню в сияющий пример, несущий послание надежды — для каждого, кто когда-либо думал, что для обучения, заучивания Корана или начала новой мечты уже слишком поздно.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана