В преддверии национального праздника Навруз, по инициативе хокимията Булунгурского района, для более чем 100 пенсионерок было организовано посещение достопримечательных мест района: усыпальницы Ходжи Хафиза Мероси, крепости «Шираз», музея Фозила Юлдаша. Во второй половине дня паломники также посетили святыни «Новка Ота» и «Саад Ваккос Ота» в Джизакской области, передает “Самаркандский вестник”.
Два больших автобуса по извилистой дороге с подъемами и спусками доставили паломников к святыне «Ходжа Хафиз Мероси», расположенной на высоком холме, откуда видны крыши всех домов в округе. Местность живописная, уже на зеленых холмах появились первые цветы, в теплом ветерке чувствуется дыхание весны.
- Мы находимся в махалле «Эрганакли» у мавзолея Ходжи Хафиза Мероси, великого ученого, - рассказывает руководитель комплекса и крепости «Шираз» Нарзулла Корабоев. - Согласно историческим источникам, хранящимся в Институте востоковедения Академии наук Узбекистана, Ходжа Хафиз Мероси родился в 1475 году в селе Болгали Булунгурского района. Он учился в медресе и поступил на службу к Убайдулла-хану, дослужился до звания главного муфтия. Умер в 1528 году в Мешхеде (Иран). Согласно его завещанию, через шесть месяцев после смерти Ходжи Хафиза по приказу султана Убайдулла-хана его тело было доставлено в Булунгур и перезахоронено.
Ходжа Хафиз Мероси был поэтом, каллиграфом, религиозным государственным деятелем и одним из семи ученых в мире, которые могли читать Священный Коран в семи различных вариантах чтения. Творческое наследие и рукописи, оставленные Ходжи Хафизом, в том числе его завещание хранятся в Институте востоковедения АН Узбекистана. Но его диваны и поэтические произведения еще не до конца изучены и нуждаются в переводе.
В 2001 году методом хашара были построены мавзолей и мечеть. 20 августа 2010 года историческое место, связанное с именем Ходжи Хафиза Мероси, включили в категорию объектов культурного наследия.
По словам Н. Корабоева, для превращения «Эрганакли» в «туристическую махаллю» разработана программа и на территории поэтапно ведутся работы. На сегодняшний день полностью заасфальтировано 5,5 километра дороги, ведущей к святыне, проложено 6,5 км труб питьевой воды и 5,5 км линий электропередачи.
Пройдя 2,5-3 км, паломники прибыли в крепость «Шираз». Ее окружает ручей, по берегам которого цветут подснежники.
Как известно, во время осады Ирана захват крепости «Шираз» стал проблемой для Амира Темура. По этой причине в 1396-1402 годах он построил на въезде в Самарканд мощную крепость и тоже назвал ее «Шираз».
- Крепость была окружена ручьем Булунгур глубиной 20 метров, ширина рва составляла 18-20 метров и не позволяла ни одному противнику проникнуть в крепость, - продолжает Н. Корабоев. - Вокруг замка было девять родников, три из которых сохранились. Для перехода через ручей Булунгур в обоих направлениях построен очень прочный мост шириной примерно в 12 метров, здесь проходил Великий шелковый путь.
Общая площадь крепости «Шираз» составляет 6-7 гектаров, и по решению хокима района принимаются меры по ее сохранению. Ручей Булунгур тянется на 90 километров. Само это слово в переводе с монгольского означает «мутная вода». Крепость «Шираз» построена добротно, там находились резиденция Амира Темура, столовая для воинов и множество комнат. Если крепость была в осаде, использовали тайный путь для получения воды из ручья Булунгур.
Для полного изучения истории крепости «Шираз», проведения раскопок, установки легких конструкций для защиты от непогоды и создания в этом месте инфраструктуры разработан проект на 23,5 млрд. сумов.
В 2015-2019 годах в ходе раскопок, проведенных учеными Самаркандского института археологии, найдено множество артефактов, золотых и медных монет эпохи темуридов. Согласно решению Кабмина от 30 сентября 2019 года, средства на проведение раскопок в крепости, реставрацию, сохранение уникальных находок должны были выделяться из местного бюджета области и Фонда культуры и искусства при Министерстве культуры. Согласно решению, прошлогоднее проектно-сметное предложение на 12 млрд. сумов передали в Министерство экономики и финансов.
На сегодняшний день уложен асфальт на 13 километрах дороги, ведущей к крепости «Шираз», проложено 2,5 км водопровода, 3,5 км линий электропередачи. После археологических раскопок был законсервирован участок, где найдены уникальные памятники периода темуридов. На территории крепости построены одна парковка, 1,5 км дорожки здоровья и мост через ручей Булунгур.
По имеющимся данным, в этом году Агентством культурного наследия на строительство, реконструкцию и научно-исследовательские работы в мавзолее Ходжи Хафиза Мероси и комплексе крепости «Шираз» выделено 14 млрд. сумов, и в ближайшее время планируется начать указанные работы.
Около полудня паломники прибыли в музей узбекского народного поэта, великого представителя булунгурской эпической школы Фозила Юлдаша.
Дом-музей Фозила Юлдаша был построен в 1989 году по инициативе Мелибоя Рахимова, проживавшего в этой махалле. На протяжении многих лет он пополнялся экспонатами, рассказывающими о жизни сказителя, и книгами о его творчестве. В настоящее время в доме-музее хранится около 240 экспонатов и более 20 книг, связанных с жизнью поэта.
Посетители с большим интересом осматривали экспонаты музея, которые помогли им глубже изучить внутренний мир известного бахши Фозила Юлдаша.
- В нашей стране особое внимание уделяется развитию туризма, и это не случайно, - говорит жительница махалли «Бешкуви» Саодат Тураева. - Ведь у нас находится множество исторических мест и святынь. Их можно превратить в любимое место для посещения туристами и получать хороший доход. И это, безусловно, послужит повышению благосостояния народа.
О сегодняшней поездке могу сказать, что я глубоко впечатлена, она еще больше обогатила мои знания об истории нашего народа, нашей страны.
На закате дня паломники прибыли в один из банкетных залов района, где их ждал праздничный дастархан - ифтар. До этого им удалось посетить святыни «Новка Ота» и «Саад Ваккос Ота» в Джизакской области и вернуться обратно.
День пролетел быстро, но он был очень значимым и надолго останется в памяти паломников.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана