Согласно традиции, сохранившейся с тех времен, когда Герат был столицей Тимуридов, в течение месяца Рамадан местные жители приносили еду, приготовленную дома для ифтара, в мечети, чтобы поделиться ею со своими соседями и нуждающимися, сообщает сайт GZT.
Эта традиция раньше называлась «блюдо соседа», но сейчас ее чаще именуют «трапезами разделения (угощения)». С началом месяца Рамадан в каждой мечети расстилают скатерти, и по мере приближения времени ифтара те, у кого есть для этого возможность, приносят в мечеть еду, приготовленную дома, и делятся ею с собравшимися. Таким образом, бедные угощаются едой, и в обществе распространяется послание единства и братства.
По данным издания «Исламосфера», в городе, который был столицей империи Тимуридов в 1405-1507 годах, сохранились многие традиции того периода. Как рассказывают, правители этой династии ввели этой обычай, особенно в провинции Герат, чтобы богатые и бедные ели одну и ту же еду во время Рамадана, сидели за одним столом, а среди людей распространилась привычка делиться тем, что они имеют, с другими.
Житель Герата Сайед Абдул Расул Куреши говорит, что каждый Рамадан в мечетях, сколько он себя знает, устраиваются «трапезы разделения (угощения)», и богатые и бедные вместе совершают ифтар за одним столом.
По словам мужчины, гератцы с гордостью хранят обычаи своих предков. Он рассказывает: «Моя семья тоже готовит дома суп или десерт, когда у нас есть возможность принести еду в мечеть. А когда у нас нет возможности, мы приходим в мечеть и сами едим еду, которую приносят другие. Такое разделение угощения – очень хорошая традиция».
Мухаммад Зубайр Фазли, имам мечети Хафизджи Хабибулла в Герате, говорит: «История этой мечети, имамом которой я являюсь, насчитывает более 200 лет. По словам старейшин деревни, эта традиция сохранялась в ней на протяжении веков. Таким образом, жители деревни проявляют взаимопомощь».
Мужчина поведал, что за трапезой собираются не только жители его деревни, но и бедняки из соседних селений. Каждый приносит столько еды, сладостей или фруктов, сколько может, и делится ими с другими.
Ахмет Ака Салихи, житель Герата, также говорит, что благодаря этой традиции жители деревни собираются за одним столом, и это особенно прекрасно. Он заявил, что сам он каждый год старается готовить и приносить в мечеть какое-то блюдо для ифтара, но иногда ограничивается только финиками или сладостями. В этом году многие не смогли делиться угощением с другими из-за плохого экономического положения, или имеют возможность принести только хлеб и финики, поэтому разделяют пищу, которую туда приносят богатые люди.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
7 октября в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже состоялся форум на тему «Исламская цивилизация: великое духовно-научное наследие Мавераннахра и горизонты просвещения», передает iccu.uz.
В ходе мероприятия обсуждались история, наука и культура ислама, вклад Узбекистана и Центральной Азии в развитие мировой цивилизации, значение богатого духовного наследия для современного развития, а также вопросы межкультурного диалога.
Генеральный директор Исследовательского центра исламской истории, искусства и культуры (IRCICA), профессор, доктор Махмуд Эрол Кылыч выступил с докладом на тему «Духовно-просветительское наследие и современное развитие».
В своем выступлении он отметил, что изучение научного, духовного и культурного наследия прошлого важно не только для сохранения исторической памяти, но и для укрепления мира, взаимного уважения, толерантности и солидарности между народами.
По его словам, объективное изучение вклада различных народов и культур в развитие мировой цивилизации позволяет глубже осмыслить общий опыт человечества. Учения великих ученых, философов и мыслителей, сформировавшиеся на протяжении веков, и сегодня имеют большое значение для утверждения духовных, нравственных и гуманистических ценностей.
Махмуд Эрол Кылыч подчеркнул особую роль территории современного Узбекистана в истории мировой цивилизации. По его словам, Мавераннахр, Хорасан и Центральная Азия на протяжении веков были важнейшими центрами науки и просвещения.
Территория Узбекистана была одним из главных очагов цивилизации. Здесь знания и опыт, накопленные человечеством в различных областях, воспринимались, совершенствовались, развивались и передавались последующим поколениям. На этой земле, где мирно сосуществовали различные верования и культуры, поддержка правителями науки и образования создавала благоприятные условия для научных исследований. Сформировавшиеся в этой среде три важнейших принципа – открытость к передовым идеям из различных источников, опора на разум и мышление, а не на готовые догмы, а также целостное понимание знания, объединяющего научные и религиозные знания, – сохраняют свою актуальность и сегодня.
Наследие таких великих ученых, как Аль-Хорезми, Аль-Фараби, Ибн Сина и Беруни, стало выдающимся результатом этой интеллектуальной среды. Их научные труды оказали огромное влияние не только на Центральную Азию, но и на развитие всего человечества. Учения таких духовных мыслителей, как Джалаладдин Руми, Наджмиддин Кубра, Яхья Бакуви Ширвани и Баязид Бистами, проповедовавших единство, равенство, мир и солидарность между людьми, и сегодня сохраняют значение как важный источник духовных ценностей.
Сегодня особенно важно изучать это наследие и осмысливать его значение для современного мира. Работа, проводимая в Узбекистане по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, в частности реализация идеи Третьего Ренессанса, отражает долгосрочную стратегию, направленную на использование богатого культурного наследия прошлого в интересах будущего развития. В этом контексте форум имеет особое значение – он способствует представлению цивилизационного наследия Узбекистана в мировом научном и культурном пространстве, развитию культурной дипломатии, обмену опытом и укреплению диалога между народами.
Центр исламской цивилизации, официально открытый Президентом Шавкатом Мирзиёевым в марте 2026 года, является одним из ярких примеров этих масштабных инициатив. Величественный комплекс представляет историю Центральной Азии от доисламского периода до современности и объединяет богатое научное и культурное наследие региона. Мне посчастливилось принять участие в церемонии его открытия. Искренне рекомендую всем, кто еще не посетил этот Центр, познакомиться с ним, – сказал Генеральный директор IRCICA Махмуд Эрол Кылыч.
Он отметил, что деятельность IRCICA также соответствует этим задачам. Как международная организация в системе Организации исламского сотрудничества, IRCICA способствует укреплению солидарности между 57 государствами-членами на основе общего культурного и исторического наследия, а также развитию основанного на знаниях культурного обмена.
Профессор Махмуд Эрол Кылыч сообщил, что сотрудничество между Узбекистаном и IRCICA в последние годы значительно расширилось. В частности, реализуются совместные научные и просветительские проекты с Центром исламской цивилизации, Международной исламской академией Узбекистана, Международным научно-исследовательским центром Имама Бухари, Институтом востоковедения имени Абу Райхана Беруни, Международными научно-исследовательскими центрами Имама Термизи и Имама Матуриди, а также рядом высших учебных заведений.
По его словам, такие проекты способствуют передаче научного и духовного наследия великих ученых современному и будущим поколениям и более широкому распространению их идей в современном мире.
Махмуд Эрол Кылыч выразил благодарность Узбекистану, ЮНЕСКО и международным организациям за сотрудничество в организации мероприятия, а также экспертам, принявшим участие в форуме.
Для справки: IRCICA – международная научно-исследовательская и культурная организация в системе Организации исламского сотрудничества, занимающаяся изучением истории, культуры, искусства и цивилизации ислама, а также развитием культурного сотрудничества между государствами-членами.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана