В Египте есть несколько песен, которые имеют особую связь с Рамаданом, пишет Галия Таман.
Все ставшие классикой египетские песни, посвященные Рамадану, изначально появились на радио. По данным издания «Исламосфера», в эпоху до распространения телевидения это был единственный способ для певцов и композиторов донести свои творения до массовой аудитории.
«Вахави йа вахави айаха»
Эта песня была написана в 1937 году. Интересно, что в ней смешано несколько языков. Слово вахави на коптском означает «привет», а айаха с древнеарабского языка переводится как «луна». Таким образом, песня приветствует новый месяц, который символизирует начало Рамадана. Исполнил «Вахави йа вахави айаха» певец Ахмед Абдель Кадер, который обрел популярность благодаря ей.
«Рамадан гана»
Эта классическая песня, название которой переводится как «Рамадан наступил», служит официальным объявлением о начале священного месяца в Египте. В 50-х годах ее должен был исполнить Ахмед Абдель Кадер, но, поскольку он уже спел «Вахави йа вахави айаха», радио отказалось его приглашать, потому что каждому артисту разрешалось выступить только с одной песней. Именно тогда на сцене появился Мухаммед Абдель Мутталиб, который и исполнил «Рамадан гана».
«Аху джа йа валяд»
Эту песню исполнило женское трио Саляса аль-Марах, пользовавшееся большой известностью в 1950-х годах. Голоса его участниц, Сафы, Вафы и Саны, звучали в самых популярных песнях Рамадана, традицию которых в те годы возрождало радио. «Аху джа йа валяд», впервые прозвучавший в 1959 году, был одним из таких хитов.
«Мархаб шахр ас-саум»
Как и «Рамадан гана», «Мархаб шахр ас-саум», что переводится как «Приветствие месяцу поста», – это ещё одна песня, которая напоминает о наступлении Рамадана. Для ее исполнения был выбран певец Абдулазиз Махмуд, а репетиция и запись проходили в садах Института арабской музыки. В 1966 году она была исполнена на радио и остается одной из самых популярных песен Рамадана в Египте по сей день.
«Ар-раджаль да хайгинини»
В отличие от вышеперечисленных, «Ар-раджаль да хайгинини» – это шутливая песня, в которой с юмором описывается поведение египтян во время священного месяца. Ее исполнили легендарные Саба и Фуад аль-Мухандас. Как рассказывают, однажды Саба гостила у Фарида аль-Атраша и познакомилась с поэтом Хусейном аль-Саидом, который и подарил ей эту песню. Она сразу же влюбилась в нее и настояла на том, чтобы исполнить её, хотя друзья отговаривали певицу от этого из-за ее неоднозначного текста. Песня рассказывает о недовольстве жены своим мужем во время Рамадана из-за его бесконечных просьб. Забавное исполнение мгновенно сделало ее культовым хитом.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Российские онлайн-издания опубликовали статьи о международной конференции «Исламская цивилизация: великое духовное и научное наследие Мавераннахра и горизонты просвещения», состоявшейся в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже, сообщает ИА «Дунё».
Как пишет «News of Russia», конференция собрала более 300 участников: дипломатов, представителей международных организаций, университетов и научных центров. Главным событием издание назвало выступление директора Центра исламской цивилизации в Узбекистане, председателя Всемирного общества по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана (WOSCU) Фирдавса Абдухаликова, который рассказал, как инициативы Президента Шавката Мирзиёева выводят духовное наследие региона на международную арену на стыке гуманитарных исследований, цифровых технологий, искусственного интеллекта и культурной дипломатии. Издание также отмечает роль России: научные школы двух стран десятилетиями вместе изучают восточные рукописи.
По информации «Russia News», конференция стала частью работы по продвижению инициативы Президента, озвученной в сентябре 2025 года на 80-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН, и направлена на расширение изучения наследия Центральной Азии и укрепление сотрудничества между странами, научными учреждениями и международными организациями.
Обе публикации приводят слова Фирдавса Абдухаликова о том, что мероприятия на площадках ЮНЕСКО и ООН - последовательные этапы большой работы, цель которой — сделать наследие Центральной Азии более доступным для мирового сообщества и открыть новые возможности для цифровизации рукописей, применения искусственного интеллекта и подготовки нового поколения учёных. Издания называют пять направлений сотрудничества: цифровая платформа исторических источников, искусственный интеллект для изучения рукописей, международный научный консорциум, поддержка молодых исследователей и культурная дипломатия.
Практическим воплощением этого подхода названо открывшееся в марте 2026 года в Ташкенте Центр исламской цивилизации, среди ключевых объектов которого - Коран Усмана, включённый в реестр ЮНЕСКО «Память мира».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана