Сайт работает в тестовом режиме!
04 Апрель, 2025   |   6 Шавваль, 1446

город Ташкент
Фаджр
04:41
Шурук
06:01
Зухр
12:31
Аср
16:58
Магриб
18:54
Иша
20:10
Bismillah
04 Апрель, 2025, 6 Шавваль, 1446
Статьи

Пост — небесное поклонение

28.03.2025   2521   4 min.
Пост — небесное поклонение

Одним из благ, которым Аллах наделил умму Пророка Мухаммада саллаллаху алайхи васаллам, является то, что все поклонения, совершенные ими, он привязал непосредственно к Себе. Каким бы высоким положением ни обладал человек, не будь на то воля Аллаха, он не может вмешаться и по своему усмотрению определить обязательным (фардом) какое-нибудь время для исполнения конкретного ибадата. Для того чтобы намаз стал фардом требуется наступление времени, когда этот намаз  исполняется. Наступление определенного времени намаза — связанно с солнцем, а наступление месяца — с новолунием. Начало поста Рамадана связано с обнаружением новолуния. Когда обнаруживается хилал — новолуние, пост становится ваджибом.

Передается от Абдуллаха ибн Умара радияллаху анху.
 «Пророк саллаллаху алайхи васаллам, говоря о Рамадане, сказал:
— Не поститесь, пока не увидите хилал (народившийся месяц), не завершайте пост, пока не увидите его. Если он не виден вам, ведите счет». Передал Имам Бухари.
Месяцы состоят из 29 или из 30 дней.
Передается от Абдуллаха ибн Умара радияллаху анху:
«Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал:
— В этом месяце (в этом году) двадцать девять ночей. Поэтому, не поститесь, пока не увидите его (месяц). Если он вам не обнаружится, доведите счет (дней Шаъбана) до тридцати». Передал Имам Бухари.
Передается от Ибн Умара радияллаху анху:
«Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал: 
— Мы — уммий-сообщество (не умеющие писать и читать), не пишем, и не считаем. Месяц бывает иногда таким, а иногда таким». То есть иногда бывает двадцать девять дней, а иногда — тридцать дней». Передал Имам Бухари.
Уммий  — не умеющий писать и читать, словно новорожденный. Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам здесь сказал исходя из состояния арабов того времени, когда большинство из них были необразованными, не умели читать и писать, вести счет на основе наук о небосводе. Поэтому он учит определять время и сроки богослужения самым удобным способом.
Стало быть, месяц состоит иногда из 29, иногда из 30 дней. Поэтому для точного определения первого дня месяца Рамадан нужно увидеть народившийся месяц Раджаба и Шаъбана, после начать считать дни. Если народившийся хилал Рамадана по некоторым причинам (например, из-за облачности) не виден, тогда, по повелению Пророка саллаллаху алайхи васаллам, месяц Шаъбан считается тридцатидневным.
Если люди даже станут поститься в Рамадан 29 дней, Аллах полностью воздаст им за их поклонения, ибо деяния зависят от намерений. Мусульмане повинуются только Аллаху, будь Рамадан 29 дней или 30. В этом же смысле Пророк саллаллаху алайхи васаллам говорил и про месяц Зулхиджжа.
Передается от Абу Бакра радияллаху анху:
«Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал:
— Два месяца с праздниками (ийдами) — Рамадан и Зулхиджжа (одновременно) не могут быть неполными». Передал Имам Бухари.
О значении данного хадиса улемы говорили следующее: эти два месяца в один и тот же год не могут быть неполными, то есть двадцати девятидневным каждый. Если один них будет состоять из 29 дней, то второй будет состоять из 30 дней.
К данному хадису от праведных предков (салафус салихун) приводятся два наиболее известных комментария, которые приводятся в большинстве ривайатов, переданных Бухари. Смысл первого из них состоит в том, что эти два месяца не уступают друг другу тем, что они одинаково особенны. Второй комментарий заключается в том, что в одном и том же году эти два месяца одновременно не могут быть неполными (то есть 29-ти дневными).
Некоторые понимали смысл этого хадиса так: «Рамадан и Зулхиджжа никогда не бывают тридцатидневными». Но их слова были опровергнуты. Для их опровержения достаточно следующих слов Пророка: «Поститесь, увидев хилал, и увидев его, завершайте пост».

Источник: islam.uz

Другие посты
Новости

Положение мусульман Испании

03.04.2025   1219   5 min.
Положение мусульман Испании

Демографическое исследование, проведенное Союзом исламских ассоциаций Испании в конце 2024 года, показывает, что общее количество мусульман в стране превышает 1,147,300 человек, что составляет 5% от общего населения. При этом доля мусульман испанского происхождения достигает 45%, передает IslamNews.
Официальное представительство мусульман
С 1990 года Исламская комиссия Испании является официальным представителем мусульман перед правительством страны. В нее входят 2100 исламских ассоциаций, распределенных между Союзом исламских ассоциаций и Испанской федерацией религиозных исламских организаций.
Все эти организации зарегистрированы в реестре религиозных организаций Министерства юстиции. Они формируются в городах и районах с достаточным количеством мусульман, открывая мечети или кладбища. Большинство таких организаций сосредоточено в регионах Мадрид, Каталония, Андалусия, Валенсия и Мурсия.
Формирование мусульманской общины
Исламская комиссия контролирует соблюдение соглашения о сотрудничестве, подписанного с правительством Испании в 1992 году. Это первое официальное соглашение европейского государства с мусульманской общиной, что делает Испанию уникальной в этом отношении.
Согласно исследованию, испанцы начали принимать ислам в конце 1960-х годов, а основным источником мусульманской общины в Испании стали миграционные волны с 1940-х годов. На долю иммигрантов приходится 55% мусульманского населения, среди которых лидируют выходцы из Марокко (36%), а также из Пакистана, Сенегала, Алжира и еще 20 стран.
Большинство мусульман проживает в крупных городах, таких как Барселона, Мадрид и Мурсия, а также в автономных регионах, таких как Андалусия, и в испанских анклавах Сеута и Мелилья.
Глава Исламской комиссии Испании Айман Идлиби в интервью «Аль-Джазире» рассказал, что мусульмане в Испании начали формироваться как община после 1967 года. Тогда группа университетских студентов создала «Студенческий культурный центр» в Гранаде, который позже стал мечетью Омара ибн аль-Хаттаба. Со временем были основаны другие ассоциации, которые стали основой мусульманских молитвенных домов в стране.
С установлением демократии в Испании в 1980–1990-х годах, вступлением страны в Европейский Союз и официальным признанием ислама правительством по соглашению с мусульманами, некоторые из этих молитвенных домов превратились в полноценные мечети.
Проблемы строительства мечетей
Согласно различным источникам, первой независимой мечетью, построенной в Испании после падения Андалусии, стала мечеть короля Абдулазиза Аль Сауда, возведенная в 1981 году в Марбелье на юге Испании. Затем последовали мечеть Аль-Бишарат вблизи Кордовы и центральная мечеть Абу Бакр ас-Сиддик в Мадриде, ставшая первым исламским религиозным объектом, построенным усилиями местных мусульман.
Сегодня в Испании насчитывается около 2000 мечетей, но большинство из них расположены в многоквартирных домах или являются пристройками, а не отдельными зданиями. В одном только регионе Мадрид функционируют 340 мечетей.
Айман Идлиби отметил, что разрешение на строительство мечетей выдается муниципальными властями. Муниципалитеты рассматривают мечети как общественные места, которые должны соответствовать нормам безопасности.
На вопрос о требованиях к строительству мечетей он ответил: «Единственное требование — зарегистрировать организацию, ответственную за строительство и управление мечетью, в Министерстве юстиции».
Хотя в Испании нет юридических препятствий для строительства мечетей, процесс согласования может быть затруднен из-за бюрократических процедур, необходимости согласия местных жителей или нехватки финансовых средств.
Религиозное образование
Роль мечетей в Испании не ограничивается только молитвами — они также служат центрами исламского образования, особенно для детей, поскольку в стране нет специализированных исламских школ.

Согласно соглашению 1992 года, государственные школы Испании разрешают преподавание ислама на испанском языке. Если в школе учатся более десяти мусульманских детей, их родители могут подать заявку на включение исламского урока в расписание. Эти занятия проводят 400 учителей, назначенных Исламской комиссией.
Фонд «Андалузская организация» поддерживает обучение арабскому языку и Корану в мечетях, поскольку в Испании не хватает исламских образовательных учреждений, учебников и других образовательных ресурсов.
По словам Аймана Идлиби: «Все сотрудники фонда работают на добровольной основе, но остро не хватает квалифицированных преподавателей. Существующий их состав не покрывает потребности мусульманского населения Испании, а инфраструктуры для исламского образования практически нет».
Кроме того, увеличивается языковой разрыв между поколениями: родители, владеющие арабским, часто слабо знают испанский, а их дети, напротив, говорят только на испанском, не зная арабского.
Помимо обучения детей и молодежи, Исламская комиссия Испании также занимается обеспечением тюрем исламскими капелланами, религиозными наставниками и имамами, а также оказывает духовную поддержку пациентам в больницах.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира