Центр исламской цивилизации запустит проект, посвященный мавзолею Ходжи Дониёра
В рамках сохранения и популяризации историко-культурного наследия Узбекистана Центром исламской цивилизации будет запущен еще один проект.
Планируется реализация нового медиапроекта, посвященного комплексу "Мавзолей Ходжи Дониёра" в Самарканде, который пользуется уважением среди представителей различных религий.
В рамках проекта будет создана специальная модель мавзолея, на которой подробно будут отображены его архитектурные особенности. Кроме того, будет разработан медиаконтент, включающий виртуальное путешествие по внутреннему пространству комплекса. Это позволит зрителям поближе познакомиться с исторической структурой мавзолея и его священными местами.
В рамках проекта также планируется важная инициатива — съемка документального фильма под названием "Мавзолей Ходжи Дониёра — символ толерантности". В этом фильме будет раскрыта религиозная и культурная значимость мавзолея, а также его роль в поддержке взаимного уважения среди различных народов и конфессий.
Проект направлен на популяризацию богатого культурного наследия Узбекистана, донесение его ценностей, основанных на принципах терпимости и религиозного уважения, до широкой аудитории, а также на повышение осведомленности о значимости исторических памятников на мировом уровне. Использование современных технологий для оживления этого наследия будет иметь большое значение не только для местной, но и для международной аудитории.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как защищались права детей в XIII веке?
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
