Саудовская авиакомпания сообщила, что в течение месяца Рамадан около 7 миллионов пассажиров и паломников умры прошли через 4 аэропорта Саудовской Аравии.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Эр-Рияд", холдинговая компания Saudi Arabian Airports Holding Company объявила, что в пиковый сезон умры в 1446 году по хиджре более 6,8 миллионов пассажиров и паломников, совершающих умру, воспользовались четырьмя саудовскими аэропортами с первого числа Рамадана по седьмое число Шавваля.
Эти перевозки осуществлялись через международный аэропорт имени короля Абдель Азиза в Джидде, международный аэропорт имени принца Мухаммеда бен Абдель Азиза в Медине, международный аэропорт имени принца Абдель Мухсина бен Абдель Азиза в Янбу и международный аэропорт Таиф.
Согласно отчету, пассажиропоток на международных рейсах достиг более 4,6 миллиона пассажиров на направлениях прибытия и вылета, в то время как количество пассажиров на внутренних рейсах составило 2,1 миллиона человек. Кроме того, общее количество рейсов за этот период составило около 40 тысяч, из которых более 25 тысяч - международные рейсы и более 14 тысяч - внутренние рейсы.
Международный аэропорт имени короля Абдель Азиза в Джидде, известный как основной центр приема паломников умры, зафиксировал самый высокий объем воздушного движения - более 5,3 миллиона пассажиров и паломников умры. За ним следует международный аэропорт имени принца Мухаммеда бен Абдель Азиза в Медине с более чем 1,1 миллиона пассажиров и паломников умры. Общее количество пассажиров, прошедших через два аэропорта имени принца Абдель Мухсина бен Абдель Азиза в Янбу и международный аэропорт Таиф, также превысило 212 тысяч человек.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Са‘й между Сафой и Марвой – это не просто два холма напротив друг друга рядом с Масджид аль-Харам; эти два места – знаки поклонения, единобожия, самопожертвования и переосмысления истории, которые Священный Коран называет символами Аллаха, передает IQNA.
В интерпретационных текстах говорится, что «шааир» «ритуалы» – это множественное число от «шаира», и относится к знакам, установленным для выполнения определенных актов поклонения. «Шааир Аллаха» – это те же знаки, которые Бог установил для поклонения Своих рабов. Одним из этих знаков является Сафа и Марва; два холма, которые сегодня расположены в виде крытого пути рядом с Масджид аль-Харам, и паломники к Дому Божьему обязаны семь раз пройти расстояние между ними.
Этот са‘й напоминает о самопожертвовании Хаджар, жены Ибрахима (мир ему), которая в поисках глотка воды для своего младенца Исмаила семь раз прошла этот путь с тревогой и упованием; движение, которое настолько возвышенно в монотеистическом взгляде, что Имам Садик (мир ему) говорит: "На земле нет места лучше, чем между этими двумя холмами."
Потому что каждый высокомерный человек там должен быть в саване, босиком и без признаков гордости, бежать или идти, демонстрируя свое поклонение.
Но в эпоху невежества облик этих символов был искажен. Многобожники установили двух идолов по имени «Исаф» и «Наила» на вершинах этих двух холмов и благословляли их во время са‘й. Это заставило некоторых мусульман в начале ислама думать, что са‘й между Сафой и Марвой – это невежественная и нежелательная работа. Коран ясно заявил, чтобы исправить это неправильное представление: «Воистину, Сафа и Марва – из знамений Аллаха» (Бакара, аят 158).
Этот аят не только утвердил легитимность и святость этих двух мест, но и показал, что в глазах Корана нельзя отбрасывать признаки поклонения из-за исторических загрязнений. Символы Божьи, даже если когда-то они были связаны с многобожием и невежеством, очищаются и возрождаются в свете единобожия и откровения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана