На каком этапе находится реставрация комплекса Абу Мансура Матуриди и какие новые строения будут возведены вблизи места упокоения великого Махдуми Азама? Ответы на эти вопросы журналисты получили в ходе пресс-тура, инициированного Главным управлением строительства и жилищно-коммунального хозяйства области, передает “Самаркандский вестник”.
Одним из первых журналисты посетили мавзолей Абу Мансура аль Мотуриди, основоположника одной из школ калама, расположеного вблизи известного кладбища Чокардиза, где похоронено немало видных деятелей и ученых прошлых веков.
Очень скоро здесь стартуют работы по возведению мемориального комплекса для паломников. Сейчас здесь начаты работы по реставрации купола мавзолея, который был возведен в 2000 году по инициативе Первого Президента Республики Узбекистан И.А.Каримова. За почти три десятка лет существования реставрация фасадной части производилась три раза.
К сожалению, прибыв на место, мы не застали реставраторов. Возможно, из-за ливневых дождей работы были приостановлены, но известно то, что проект по возведению паломнического комплекса Имама Матуриди был изменен дважды. В окончательной версии территория уменьшена. Здесь будут возведены мечеть на 1 500 мест, тахоратхона, зал для проведения конференций, научный центр, автостоянка, точки общественного питания, гостиницы и две миноры с открытыми айванами и крылечками.
- Сейчас мы готовимся к международной научно-практической конференции на тему «Матуридизм – учение великодушия, умеренности и просветительства», приуроченной к празднованию 1155-летия со дня рождения Имама Матуриди, - говорит директор мавзолея Матуриди Улугбек Амиров. - Также будет проведен конкурс по учению матуридизма среди зарубежных исследователей, его победители примут участие в культурно-просветительских встречах и семинарах-тренингах в Узбекистане. Предусмотрено и издание академических переводов с научными комментариями на узбекском и иностранных языках произведений Имама Матуриди «Таъвилот ал-Куръон» и «Китоб ат-тавхид».
В Самаркандской области будут организованы выставки редких рукописей произведений, печатных изданий и книг, посвященных жизни, научному и творческому наследию Имама Матуриди и ученых, осуществлявших деятельность в направлении учения матуридизма.
После мавзолея участники пресс-тура направились в дирекцию массива «Ширин», площадь застройки которого была расширена, и сейчас составляет не 338, а 665 га.
Последним пунктом посещения журналистов стало место упокоения великого Махдуми Азама, расположенное в местечке Дагбит Акдарьинской области, что в 12 км от Самарканда. Здесь ведутся работы по реставрации мечети в ханаке. Площадь реставрации составляет 4,7 га. На этой территории будет построена трехэтажная парковка и дополнительные подъезды к мечети. В существующей мечети одновременно смогут молиться 1 100 человек. На территории также ведутся работы по утилизации органического мусора, высаживаются клены, шелковицы и гранатовые деревья. Также будут построены фонтаны и зоны отдыха.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Деревня Бохуники на северо-востоке Польши с ее исламскими постройками повествует о многовековом наследии татарских мусульман в этой стране.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Исламский союз Республики Польша", деревня Бохуники, расположенная в регионе Подляшье на северо-востоке Польши, на первый взгляд кажется обычным и тихим селением. Однако за этим спокойствием скрывается многовековое наследие мусульман-татар.
Здесь история пишется не только в книгах — ее повествует минарет деревянной мечети, которая была сохранена на протяжении веков благодаря мусульманской общине, чье имя неразрывно связано с этим местом с момента заселения.
Связь татар с Бохуниками началась в XVII веке, когда они поселились здесь согласно привилегии, дарованной королем Польши Яном III Собиским в 1679 году. Со временем деревня превратилась в один из исторических центров мусульманской общины татар Подляшья.
С того момента присутствие татар стало чем-то большим, чем просто временным поселением. Религиозная и социальная жизнь, глубоко переплетенная с землей, сформировалась в Бохуниках, а мечеть и святые места (мазары) стали главными символами этого устойчивого присутствия.
Мечеть Бохуники считается самым выдающимся историческим сооружением деревни. Эта деревянная мечеть отражает уникальные особенности исламской архитектуры, развившейся в местном европейском контексте.
Местные мастера черпали вдохновение в традиционной деревянной архитектуре, характерной для Подляшья, при этом сохраняя отличительные исламские элементы. Таким образом, возник архитектурный стиль, сочетающий в себе местную специфику с четким выражением религиозной идентичности. Нынешнее здание мечети датируется второй половиной XIX века, хотя до этого, в XVII и XVIII веках, на этом месте существовали более древние мечети.
На окраине Бохуники находится мусульманское кладбище, являющееся одним из старейших и важнейших свидетельств присутствия татар в регионе.
Кладбище, основанное во второй половине XVIII века и расширявшееся на протяжении XIX века, сегодня занимает площадь почти два гектара. Оно включает в себя старейшее известное надгробие (1796 год) и сотни других памятников, свидетельствующих о смене многих поколений мусульман-татар.
Ценность этого святого места заключается не только в древности построек, но и в том, что оно служит живым доказательством истории общины, которая жила на этой земле, хоронила своих детей и сохраняла свою исламскую идентичность через надписи, аяты Корана и символы полумесяца и звезды.
Связь между мечетью и кладбищем придает Бохуникам уникальный облик: мечеть остается символом религиозной жизни, а кладбище — свидетельством преемственности поколений.
По этой причине Бохуники, наряду с Крушинянами, заняли особое историческое место. В 2012 году мечеть и кладбище были внесены в реестр исторических памятников Польши, так как они являются важнейшими физическими свидетельствами истории польских татар и непрерывного присутствия мусульманской общины в преимущественно христианской стране, сохраняющей свою культурную и религиозную самобытность.
Бохуники представляют собой спокойное и глубокое свидетельство присутствия ислама в Европе.
Здесь для доказательства наследия не нужны помпезные здания — достаточно деревянной мечети, старого кладбища и небольшой деревни, хранящей следы поколений мусульман-татар.
Таким образом, Бохуники остаются оплотом исламского наследия татар в Подляшье — местом, где вера встречается с историей, а идентичность — с землей. Деревня служит живым памятником многовековому пути мусульман-татар в Польше.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана