В Музее исламского искусства Дохи проходит выставка «В пространстве Мекки; Путешествие по ритуалам хаджа и умры», где представлена точная копия Корана Ахмеда Карахисари, османского каллиграфа.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Arabi 21", выставка продлится до 30 декабря 2025 года, на которой выставлены ворота Каабы, изготовленные из золота и украшенные исламскими узорами и аятами Корана, занавес Каабы, который представляет собой покрытие из черной шелковой ткани, украшенной Шахадой, и «Мизраб ар-Рахма», канал, расположенный на крыше Каабы в северной части и опорожняющий собранную воду при мытье крыши и во время дождя, выставлены для всеобщего обозрения.
Также точная копия Корана «Ахмеда Карахисари», османского каллиграфа, на 300 страницах с позолотой и исламскими украшениями, которая в настоящее время хранится в музее дворца Топкапы в Стамбуле, является еще одним экспонатом выставки.
Каждая страница этого Корана состоит из пяти частей, и эта версия Божественного Слова представляет собой сочетание почерков сулюс и насх, наиболее выдающихся арабских шрифтов.
Часть выставки в Дохе также посвящена ритуалам хаджа и умры из произведений искусства и личной коллекции Рашида аль-Мурайхи, катарского коллекционера, который участвовал в организации выставки.
В Музее исламского искусства Дохи уже проводилось множество выставок на тему хаджа, на которых были представлены ритуалы хаджа и умры, а также духовный опыт паломников в Дом Божий для заинтересованных лиц.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Татартупский минарет, простоявший на берегу Терека с XIV века до конца XX столетия, представлял собой уникальный памятник архитектуры. Возведенный в период, когда ислам стал государственной религией Улуса Джучи, этот архитектурный шедевр пережил века, сохранив память о целой эпохе на Северном Кавказе, передает IslamNews.
Как отмечал английский путешественник Джон Фредерик Баддели: «Самым заметным строением среди руин был знаменитый минарет, подробно описанный Гильденштедтом и Дюбуа де Монперэ». Его высота, по разным данным, составляла от 24 до 26 метров, что делало его одним из самых внушительных сооружений своего времени в регионе.
Перекресток истории
Место, где стоял минарет, имело особое стратегическое значение. Как писал Баддели: «Это место послужило ареной победы Тимура над Тохтамышем в 1395 году — через два года после того, как последний разграбил Москву». Позже, в XIX веке, здесь разворачивались события Кавказской войны, когда «Шамиль пытался поднять Кабарду, чтобы объединить Восток и Запад в борьбе за свободу и шариат».
Минарет стоял как символ религиозной толерантности золотоордынского периода. По местным преданиям, он давал право убежища даже в случаях кровной мести, а данные рядом с ним клятвы считались нерушимыми. «Мусульманин, христианин, язычник — все они имели свой интерес в Татартупе», — отмечал Баддели.
Взгляд сквозь века: свидетельства путешественников
Александр Пушкин, посетивший эти места в 1829 году, оставил поэтичное описание: «Легкий, одинокий минарет свидетельствует о бытии исчезнувшего селения. Я взобрался по внутренней лестнице на площадку, с которой уже не раздается голос муллы».
Баддели же приводит интересные архитектурные детали, согласно которым высота минарета составляла около 24,4 м. Путешественник также отмечает существование второго, меньшего минарета высотой около 12,5 метров.
Трагический финал
К концу XX века минарет, переживший века, оказался под угрозой из-за наклона и сейсмической активности. В 1973 году началась подготовка к реставрации, но в июле 1981 года памятник рухнул.
Архитектор Равшан Тохтаев, участвовавший в проекте, вспоминал: «29 июня я зафиксировал нарушение технологии: фундамент вскрыли целиком, хотя по проекту это нужно было делать участками. Я предупредил, что минарет может рухнуть, но 3 июля он всё же обрушился».
По его словам, вина лежала на местных специалистах, которые проигнорировали инструкции: «Минарет выдавил вскрытую сторону фундамента, страховочные тросы не спасли — при падении он раскололся на части».
Татартупский минарет исчез, но память о нем продолжает жить в трудах путешественников, поэтов и историков, напоминая нам о богатом культурном наследии Кавказа. Он был важным символом исламской архитектуры XIV века и уникальным памятником, соединявшим в себе традиции разных культур.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана