Сайт работает в тестовом режиме!
05 Ноябрь, 2026   |   25 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:38
Шурук
06:59
Зухр
12:12
Аср
15:32
Магриб
17:17
Иша
18:32
Bismillah
05 Ноябрь, 2026, 25 Джумада аль-уля, 1448

Как сохранить хорошее состояние поста после месяца Рамадан? (3) 

10.04.2025   25374   2 min.
Как сохранить хорошее состояние поста после месяца Рамадан? (3) 

Благородный Пророк Ислама (C.А.С) в проповеди Шабания назвал «избегание Божьих запретов» лучшим деянием в благословенный месяц Рамадан, передает IQNA.
Согласно Священному Корану, основная причина соблюдения поста - достижение «таквы» (набожность‎) и обретение силы самоконтроля. Бог говорит: «О те, которые уверовали! Мы предписали вам возмездие и завещание. Предписан вам пост так же, как он предписан тем, кто был до вас, – может быть, вы будете богобоязненны!» (Аль-Бакара/183).

Пост имеет разные аспекты и оказывает множество материальных и духовных воздействий на человека, и самое главное из них - достижение таквы. Таква в языке происходит от слова «викайа» и означает самосохранение и самоконтроль. Но в религиозном термине таква означает защиту себя от зла; таква имеет степени, самая низкая степень таквы - самоконтроль перед Божьими запретами. Но в более высоких степенях таквы мы также должны отказаться от некоторых нежелательных вещей.

С точки зрения Священного Корана, самые почитаемые верующие перед Богом - самые богобоязненные из них: «Воистину, самый почитаемый перед Аллахом среди вас - наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах - Знающий, Ведающий» (Худжурат/13).

Посланник Аллаха (C.А.С) в проповеди, которую он произнес перед благословенным месяцем Рамадан, известной как проповедь Шабания, представляет «отказ от греха» как лучшее деяние в этом месяце. В этой проповеди он упоминает достоинства и поклонения в этом месяце и совершение желательных дел; но в конце концов, в ответ на вопрос имама Али (мир ему): О Посланник Аллаха! Что является лучшим деянием в этом месяце? Он сказал: Он сказал: «Лучшее деяние в этом месяце - отказ от Божьих запретов». 

Как же мы можем сохранить отказ от греха и Божьих запретов, которые мы приобрели в благословенный месяц Рамадан, в течение года? Один из способов - продолжать поститься в течение года. В некоторые дни года мы можем поститься и снова воспользоваться преимуществами поста, которые мы получили в Рамадан.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Как защищались права детей в XIII веке?

24.09.2026   68830   2 min.
Как защищались права детей в XIII веке?

В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.

Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.

В труде:

• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.

Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.

Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.

Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана