Сайт работает в тестовом режиме!
14 Июнь, 2025   |   18 Зульхиджа, 1446

город Ташкент
Фаджр
03:04
Шурук
04:49
Зухр
12:28
Аср
17:39
Магриб
20:01
Иша
21:39
Bismillah
14 Июнь, 2025, 18 Зульхиджа, 1446
Новости

В Вашингтоне найдена редкая миниатюра с изображением Хусейна Байкары

11.04.2025   4353   2 min.
В Вашингтоне найдена редкая миниатюра с изображением Хусейна Байкары

Эта работа хранится в Национальном музее азиатского искусства столицы США, передает darakchi.uz.
В результате исследований, направленных на изучение и популяризацию культурного наследия Узбекистана, была обнаружена еще одна миниатюра, изображающая султана Хусейна Байкары. 
В настоящее время эта работа хранится в Национальном музее азиатского искусства в Вашингтоне, округ Колумбия, США. Миниатюра носит предварительное название «Коронация Хусейна Байкары» и, как полагают, была написана в 1469 году художником Мансуром Мусаввиром.
В период правления Хусейна Байкары особое значение имело развитие науки, литературы, музыки и изобразительного искусства. В его время такими мастерами были известны свои работы, как Мирак Наккош и Камолиддин Бехзод. Из уважения к личности Хусейна Байкары его фотографии и портреты были представлены во многих произведениях.
На этой миниатюре изображена коронация правителя. На картине также изображены молодой султан Хусейн Байкара, придворные, поэты и ученые, в том числе Абдурахман Джами и Алишер Навои. Эта работа, подчеркивающая роль Хусейна Байкары как покровителя культуры, была выполнена в соответствии со всеми обычаями его времени.
На миниатюре изображен правитель, сидящий на троне, слева от него — принц Бадиуззаман Мирза, а справа — Абдуррахман Джами, держащий книгу. Человек в черном костюме и белом тюрбане, стоящий рядом с правителем, может быть Навои. Известно, что в связи с этой победой он совершил поездку из Самарканда в Герат и написал оду «Хилолия».
Сегодня в различных музеях мира хранится более десяти миниатюр, изображающих различные аспекты жизни Хусейна Байкары. Это недавно обнаруженное произведение имеет не только историческое, но и искусствоведческое значение и должно быть изучено исследователями более глубоко, отмечает пресс-служба Центра исламской цивилизации в Узбекистане. В этой работе еще больше подчеркивается личность Хусейна Байкары и его вклад в культурное наследие.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Новости

Са‘й между Сафой и Марвой: Единобожие в поклонении на протяжении истории 

03.06.2025   3258   2 min.
Са‘й между Сафой и Марвой: Единобожие в поклонении на протяжении истории 

Са‘й между Сафой и Марвой – это не просто два холма напротив друг друга рядом с Масджид аль-Харам; эти два места – знаки поклонения, единобожия, самопожертвования и переосмысления истории, которые Священный Коран называет символами Аллаха, передает IQNA.

В интерпретационных текстах говорится, что «шааир» «ритуалы» – это множественное число от «шаира», и относится к знакам, установленным для выполнения определенных актов поклонения. «Шааир Аллаха» – это те же знаки, которые Бог установил для поклонения Своих рабов. Одним из этих знаков является Сафа и Марва; два холма, которые сегодня расположены в виде крытого пути рядом с Масджид аль-Харам, и паломники к Дому Божьему обязаны семь раз пройти расстояние между ними.


Этот са‘й напоминает о самопожертвовании Хаджар, жены Ибрахима (мир ему), которая в поисках глотка воды для своего младенца Исмаила семь раз прошла этот путь с тревогой и упованием; движение, которое настолько возвышенно в монотеистическом взгляде, что Имам Садик (мир ему) говорит: "На земле нет места лучше, чем между этими двумя холмами." 


Потому что каждый высокомерный человек там должен быть в саване, босиком и без признаков гордости, бежать или идти, демонстрируя свое поклонение.


Но в эпоху невежества облик этих символов был искажен. Многобожники установили двух идолов по имени «Исаф» и «Наила» на вершинах этих двух холмов и благословляли их во время са‘й. Это заставило некоторых мусульман в начале ислама думать, что са‘й между Сафой и Марвой – это невежественная и нежелательная работа. Коран ясно заявил, чтобы исправить это неправильное представление: «Воистину, Сафа и Марва – из знамений Аллаха» (Бакара, аят 158).


Этот аят не только утвердил легитимность и святость этих двух мест, но и показал, что в глазах Корана нельзя отбрасывать признаки поклонения из-за исторических загрязнений. Символы Божьи, даже если когда-то они были связаны с многобожием и невежеством, очищаются и возрождаются в свете единобожия и откровения. 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан