– Мини-сериал «Переходный возраст» (Adolescence), первый сезон которого недавно был показан на Netflix, представляет собой криминальную и психологическую драму, посвященную кризису идентичности западных подростков, насилию и преступлениям, вызванным пагубным воздействием зависимости от социальных сетей, и сумел завоевать всемирное признание.
По сообщению IQNA, этот мини-сериал производства Великобритании был написан Джеком Торном и Стивеном Грэмом и снят режиссером Филиппом Барантини. Стивен Грэм написал сценарий в ответ на внезапный рост насильственных преступлений с применением ножей в Великобритании, и стоит отметить, что расизм и презрительное отношение к чернокожим в фильме бросаются в глаза.
Сериал Adolescence, выбрав хорошую и деликатную тему, касающуюся подросткового возраста, и используя другие факторы кинопроизводства, такие как хорошая режиссура и использование техники one shot (один дубль) при съемке сцен, захватывающий и психологический сценарий и хорошие актеры, смог завоевать всемирное признание и набрал около 100 миллионов просмотров, став одной из самых горячих тем в кино в эти дни.
В начале первого эпизода сериала зрителя ждет большой шок со внезапной сценой и быстрым темпом; стремительное вторжение полицейских с оружием в дом, где они ищут обвиняемого в убийстве. Во время просмотра этой сцены зритель ожидает увидеть профессионального преступника, и когда полиция входит в спальню беззащитного и невинного мальчика, возникает первый удар и оцепенение.
И вскоре мы понимаем, что этот обвиняемый - не кто иной, как Джейми Миллер, 13-летний мальчик, который даже обмочился от страха перед полицией.
В дальнейшем мы узнаем, что Джейми Миллер обвиняется в убийстве своей одноклассницы. С самого начала Джейми с тревогой и замешательством отрицает это, но в последующих эпизодах появляются доказательства, которые меняют историю и подтверждают убийство.
Эпизод, посвященный психологической оценке, возможно, является одним из самых глубоких и переломных моментов в осознании зрителя для прояснения личности подростка и факторов, которые привели к убийству.
В этом мини-сериале хорошо показана роль треугольника семьи, общества и социальных сетей, и в каждой серии подчеркивается важность каждого из них в поведении подростка.
Когда полиция приходит в школу в поисках улик или других сообщников, можно увидеть пик кризиса и морального разложения среди учеников.
Учителя, у которых самих нет надлежащей моральной и поведенческой устойчивости, неуправляемые и агрессивные ученики, которые используют любую возможность, чтобы причинить боль, издеваться и запугивать других одноклассников.
И очень важным моментом является внимание к социальным сетям и смартфонам, которые бесконтрольно находятся в руках подростков;
Создание сетей и групп, которые, возможно, не так легко создать в реальном мире, но в виртуальном пространстве и в секретном мире они легко формируются между собой с помощью постов, историй и комментариев в социальных сетях, таких как Facebook, Instagram и X и т.д., через которые они могут оказывать друг на друга психологическое и нервное давление, запугивание, проявлять жестокость и вымогать, и которые могут привести к разрушительным последствиям свободы доступа к пространствам и страницам, которые не соответствуют их возрасту и могут привести к раннему половому созреванию и моральным извращениям.
Важная роль семьи также очень ярко выражена. В большинстве английских фильмов, которые не являются фантастическими и лживыми, мы видим распавшиеся семьи;
Отцы и матери, которые сами нервные и уставшие, не имеют возможности развлекаться, отдыхать и проводить время с членами семьи, и вся эта холодность и неприязнь влияют на душевное состояние ребенка и его воспитание.
Подростки, которые не испытывают любви и внимания в семье и, чтобы убежать от одиночества и восполнить душевные пробелы, прячутся в секретном мире своих телефонов и компьютеров, и там начинается знакомство со многими людьми и неподходящей средой.
Мини-сериал «Подростковый возраст» получил широкое признание критиков.
«Анализ Мидгли», один из членов парламента, предложила показывать этот сериал в школах и парламенте, чтобы помочь в борьбе с женоненавистничеством и насилием в отношении женщин и девочек. Премьер-министр Великобритании Кир Стармер также поддержал это предложение и заявил, что просмотр этого сериала со своими детьми-подростками оказал на него глубокое впечатление.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Жизнь и творчество азербайджанского суфийского мыслителя XV века Сеида Яхьи Бакуви на протяжении веков привлекали внимание исследователей. Богатое художественно-философское наследие Сеида Яхьи Бакуви, видного представителя ордена Халватия, изучалось рядом ученых и исследователей в Азербайджане и Турции, передает islam.az.
Об этом в интервью АЗЕРТАДЖ сказала ведущий научный сотрудник Института литературы имени Низами Гянджеви НАНА, доктор философии по филологии, доцент Захра Аллахвердиева. Ученый отметила, что Сеид Яхья Бакуви является одним из представителей сформировавшейся и развивавшейся в городах Ширван и Баку с IX по XII века богатой литературно-философской среды, которая достигла нового этапа с появлением концепции Хальватия в XV веке.
«Сейид Яхья Бакуви, родившийся в Шамахы примерно в конце XIV века, жил в Баку с 1420 года и провел здесь большую часть своей жизни. Политическая, экономическая, литературная и философская среда Баку приобрела большую известность в XI-XII веках, во время правления Ширваншахов. Положение Баку, развивавшегося как столица Ширваншахов, отражено в исторических источниках и поэзии того периода. В XV веке литературная среда Баку сохраняла свои национально-духовные, философские ценности, величие», — подчеркнула З.Аллахвердиева.
Собеседница агентства отметила, что в произведении «Хадийятуль-ихван» Мехмета Назми Эфенди, жившего в XVII веке, сообщается, что Сеид Яхья Бакуви долгое время проповедовал в Баку идеи хальватийского тариката, воспитывал мюридов и скончался здесь. «Деятельность Сеида Яхьи Бакуви, связанная с Баку, свидетельствует о тесной связи его иршадской традиции и научно-философских встреч с интеллектуальной средой города. С этой точки зрения Баку можно рассматривать не только как место, где он жил, но и как важную культурную среду, в которой формировались его творчество и духовно-философское наследие», — добавила ученый. Она подчеркнула, что такие произведения Сеида Яхьи Бакуви, как «Шифауль-асрар» («Исцеление тайн»), «Асрарут-талибин» («Тайны ищущих»), «Маназилюль-ашикин» («Возможности влюбленных»), «Кашфуль-гулуб» («Раскрытие сердец»), «Румузуль-ишарат» («Символы знаков»), «Макаримуль-ахлаг» («Благородство нравов») и другие, являются ценными образцами азербайджанской религиозно-философской литературы. «В творчестве Сейида Яхьи Бакуви важное место занимают и художественные образцы. Особое значение в эпической традиции азербайджанской поэзии имеет его произведение «Гисейи-Мансур», посвященное Халладжу Мансуру. В нем привлекают особенности народного языка, высокие художественные средства выражения и символы», — отметила З.Аллахвердиева.
Она подчеркнула, что ярким примером является также отрывок из произведения «Гисейи-Мансур», где описывается забивание камнями Халладжа Мансура. По словам ученого, использованное в произведении выражение «йекренг» имеет символическое значение и выражает идею единства человека с Богом. Захра Аллахвердиева подчеркнула, что творческое наследие Сеида Яхьи Бакуви составляет одно из важных направлений в истории азербайджанской философской и литературной мысли: «Его труды – это богатые и ценные страницы истории нашей религиозно-философской мысли, которые еще не были полностью изучены. Более широкое изучение этого наследия может позволить глубже исследовать место Сеида Яхьи Бакуви в истории азербайджанской и восточной философской мысли в целом».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана