20 (по другим данным 22 или 24) апреля 571 года в Мекке появился на свет заключительный Божий пророк и посланник Мухаммад (мир ему). Его устами на протяжении 23 лет человечеству ниспосылалось последнее Божье откровение – Благородный Коран, ныне ставший основой жизненного уклада и духовности около двух миллиардов человек на земле, передает dumrf.ru.
Богослужебная практика мусульман построена на исламском лунном календаре, каждый год в котором насчитывается 12 лунных месяцев. Поминовения, произнесение салаватов (благопожеланий) и касыд (восхвалений) Пророку проводятся мусульманами, как правило в лунный месяц рабиу-ль-авваль, 12-го числа которого Мухаммад (мир ему) ушел из жизни. В связи с отсутствием точно установленной и вошедшей во все общемировые календари даты рождения Пророка (мир ему), день рождения одного из величайших в истории людей практически не отмечается вне сугубо религиозной практики. Вместе с тем, его проповедь и деятельность в качестве основателя исламского государства оказала огромное влияние не только на народы, воспринявшие исламское учение, но и на все человечество. При этом сложность в окончательной и точной датировке рождения Мухаммада (мир ему) по христианскому летоисчислению заключается еще и в том, что текущее мусульманское летоисчисление ведет свою хронологию с момента переселения Пророка (мир ему) из Мекки в Медину, а в момент его рождения арабы Аравийского полуострова пользовались иным – лунно-солнечным календарем, который не отличался постоянством и даже мог разниться от местности к местности.
Ввиду важности изучения и осмысления гуманистического наследия пророка Мухаммада (мир ему) для всех людей доброй воли, а не только мусульман, Духовное управление мусульман РФ ежегодно информирует общественность о дне его рождения согласно христианскому летоисчислению, не вкладывая в эту дату сакрального смысла, но учитывая ее гуманитарное и научное значение.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках выставки, прошедшей рядом с мечетью в Белостоке, была представлена история присутствия мусульман в Польше, а также их мечетей и религиозных объектов.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Muslims Around the World", выставки, документирующие историю мечетей и религиозных памятников, имеют особое значение для жизни мусульманских общин. Они помогают детям установить связь с историей и окружающей средой, укрепляют чувство принадлежности и формируют понимание того, что их религиозное и культурное присутствие — это продолжение человеческой и социальной истории, которая началась задолго до них и продолжится после них.
В мусульманских общинах, проживающих за пределами исламского мира, ценность подобного документирования возрастает, поскольку оно сохраняет осязаемые свидетельства присутствия ислама и представляет их новым поколениям на доступном визуальном языке, превращая историю из далеких страниц прошлого в живую часть их настоящего.
В этом контексте рядом с мечетью в Белостоке была организована выставка «Мечети и религиозные объекты в Польше». Через восемь тематических стендов экспозиция предлагает визуальное исследование исламского присутствия в стране, демонстрируя фотографии и сведения о мечетях и религиозных центрах, неразрывно связанных с историей мусульман и их культурно-религиозным укладом.
Выставка охватывает широкий спектр объектов: от исторических деревянных мечетей в Бохуниках и Крушинянах, связанных с историей польских татар, до современных мечетей и исламских центров в Белостоке, Гданьске, Варшаве и Шовке. Это создает целостную картину, в которой исторические памятники переплетаются с современной исламской жизнью.
Эти места служат не только пространствами для молитвы, но и центрами встреч, обучения и передачи традиций между поколениями. Они являются частью материального наследия мусульманской общины и свидетельством исламского присутствия, которое на протяжении веков расширялось в польском обществе.
Экспозиция позволяет посетителям совершить виртуальное путешествие по наиболее выдающимся исламским сооружениям Польши, включая мечеть в Белостоке, мечети Бохуник и Гданьска, Крушиняны, Центр исламской культуры татар Польши в Щекулке, татарское мусульманское кладбище в Варшаве и исламский культурный центр в столице.
Представленные объекты демонстрируют явное разнообразие исламских архитектурных стилей и типов культовых сооружений, отражая различные этапы развития исламской жизни в стране: от исторических мечетей, связанных с татарской общиной, до современных центров, обслуживающих более этнически и национально разнообразное мусульманское сообщество.
Выбор мечети в Белостоке в качестве площадки для проведения выставки имеет особое значение, так как это место объединяет пространство, где мусульмане совершают молитву, с экспозицией, знакомимой посетителей с историей и многообразием таких мест по всей Польше.
Такой подход подчеркивает важность превращения мечетей и исламских центров в площадки для презентации истории и наследия общины, особенно молодежи. Историческая информация не должна оставаться лишь на страницах книг — она должна стать частью повседневной жизни общества.
Выставка была приурочена к столетию со дня основания Мусульманского религиозного союза в Республике Польша. Она служит наглядным подтверждением того, что мечети и молитвенные дома продолжают существовать, являясь живым свидетельством преемственности ислама в Польше.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана