20 (по другим данным 22 или 24) апреля 571 года в Мекке появился на свет заключительный Божий пророк и посланник Мухаммад (мир ему). Его устами на протяжении 23 лет человечеству ниспосылалось последнее Божье откровение – Благородный Коран, ныне ставший основой жизненного уклада и духовности около двух миллиардов человек на земле, передает dumrf.ru.
Богослужебная практика мусульман построена на исламском лунном календаре, каждый год в котором насчитывается 12 лунных месяцев. Поминовения, произнесение салаватов (благопожеланий) и касыд (восхвалений) Пророку проводятся мусульманами, как правило в лунный месяц рабиу-ль-авваль, 12-го числа которого Мухаммад (мир ему) ушел из жизни. В связи с отсутствием точно установленной и вошедшей во все общемировые календари даты рождения Пророка (мир ему), день рождения одного из величайших в истории людей практически не отмечается вне сугубо религиозной практики. Вместе с тем, его проповедь и деятельность в качестве основателя исламского государства оказала огромное влияние не только на народы, воспринявшие исламское учение, но и на все человечество. При этом сложность в окончательной и точной датировке рождения Мухаммада (мир ему) по христианскому летоисчислению заключается еще и в том, что текущее мусульманское летоисчисление ведет свою хронологию с момента переселения Пророка (мир ему) из Мекки в Медину, а в момент его рождения арабы Аравийского полуострова пользовались иным – лунно-солнечным календарем, который не отличался постоянством и даже мог разниться от местности к местности.
Ввиду важности изучения и осмысления гуманистического наследия пророка Мухаммада (мир ему) для всех людей доброй воли, а не только мусульман, Духовное управление мусульман РФ ежегодно информирует общественность о дне его рождения согласно христианскому летоисчислению, не вкладывая в эту дату сакрального смысла, но учитывая ее гуманитарное и научное значение.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Китайский каллиграф, участвующий в Биеннале каллиграфии в Шардже, подчеркнул важность арабской каллиграфии как моста, соединяющего различные культуры, и как средства служения Корану.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Voice of Emirates", он также отметил, что его творческий путь отражает взаимодействие китайского культурного наследия и эстетики арабской каллиграфии, происходящее в контексте служения Корану и повышения статуса арабского письма.
Хадж Нур-ад-Дин пояснил, что его опыт работы с арабской каллиграфией демонстрирует подход, сочетающий китайскую культурную самобытность с арабскими и исламскими художественными традициями.
Китайский художник успешно использовал свое мастерство и знания для создания произведений, вдохновленных духом арабской каллиграфии, сохраняя при этом уникальный характер своих работ — качество, возникшее на стыке двух самобытных культур.
Он отметил, что арабская каллиграфия — это не просто инструмент для письма, а вид изобразительного искусства, глубоко наполненный духовным и эстетическим содержанием.
Хадж Нур-ад-Дин подчеркнул, что это особенно верно в отношении переписывания Корана: эта практика обеспечила данному виду искусства особый статус в исламской цивилизации и побудила художников из разных культур проявить к нему интерес и выработать собственные уникальные стили.
Биеннале каллиграфии в Шардже, проходящая с 7 по 15 октября, служит площадкой, объединяющей каллиграфов и художников со всего мира для чествования искусства арабской каллиграфии. Цель мероприятия — продемонстрировать разнообразие стилей и школ арабской каллиграфии, а также способствовать культурному диалогу между людьми посредством изобразительного искусства.
Участие Хаджа Нур-ад-Дин в этой биеннале демонстрирует способность искусства преодолевать географические и языковые границы. Оно также подчеркивает роль искусства в создании основы для взаимопонимания и культурного сближения, подтверждая, что арабская каллиграфия остается одной из самых значимых форм художественного самовыражения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана