Конференция «Макасед Аль-Коран» была организована факультетом шариата и исламских исследований Университета Шарджи с участием исламских деятелей из нескольких стран.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Шарджа 24", конференция о целях Священного Корана прошла в зале Рази Университета Шарджи.
Ректор Университета Шарджи Хамид Маджул ан-Нуайми в своем выступлении отметил поддержку университетом деятельности, которая позволила ему успешно продолжать свой научный и университетский путь.
Ан-Нуайми подчеркнул важность этой конференции и ее целей в служении научным исследованиям и заявил: "университет Шарджи действует в соответствии со стратегическими планами и стремится сформировать лучшее будущее для человечества и изучить когнитивные и цивилизационные влияния ислама."
В завершение своего выступления ректор Университета Шарджи поблагодарил спонсоров, гостей и выдающихся ученых, прибывших из разных стран для участия в этой конференции.
Шейх Салех бен Абдулла бен Хумайд, советник Королевского двора Саудовской Аравии и имам Великой мечети Мекки, в свою очередь, высоко оценил усилия, предпринятые в организации и проведении этой конференции, посвященной одной из самых важных тем, а именно целям Священного Корана, которые заключаются в единобожии, поклонении, покорности, справедливости, милосердии и человеческом достоинстве. По его словам, эти цели играют очень важную роль в защите основных принципов ислама и очищении человеческой души.
Имам Великой мечети отметил важность серьезного изучения Священного Корана, специализации в его науках и глубокого размышления над его целями, которые раскрывают истины и особенности ислама, направляют человека к его смыслам и ценностям и приводят к его тайнам и целям.
Он сказал: "цели, преследуемые Кораном, — это цели, для которых Коран был ниспослан, достижение поклонения Богу и интересы Его рабов в этом мире и в будущем."
В завершение своего выступления Салех бен Абдулла бен Хумайд, отметив, что изучение Корана является краеугольным камнем в построении исламской идентичности и привитии духовных и моральных ценностей, заявил: "проведение этих исследований образовательными учреждениями направлено не только на обучение текстам, но и на выполнение указаний Корана в жизни людей и общества. Это требует глубокого понимания целей Божественной Книги."
Шейх Мухаммад ад-Дувайни, заместитель главы Аль-Азхара Египта, в своем выступлении рассказал об усилиях ученых по представлению целей Священного Корана, толкованию и размышлению над его значениями.
Заместитель главы Аль-Азхара, указав на важность изучения Священного Корана и осознания его целей, сказал: "Священный Коран предлагает эффективные решения реальных жизненных проблем и предписывает эффективные методы лечения болезней души и разума."
Он добавил: "повторение Корана напоминает нам, что мы — нация с историей и идентичностью, прочной, как высокие горы."
Он также подчеркнул, что аяты Корана напоминают нам о морали, которой мы должны обладать, а его предписания напоминают нам, что мы — нация науки и действия.
В завершение церемонии открытия вице-правитель Шарджи шейх Султан бен Ахмед аль-Касими наградил основных докладчиков и спонсоров этой конференции из различных учреждений.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.
Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.
Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.
В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.
Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.
Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.
Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.
Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.
В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.
Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.
Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана