Конференция «Макасед Аль-Коран» была организована факультетом шариата и исламских исследований Университета Шарджи с участием исламских деятелей из нескольких стран.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Шарджа 24", конференция о целях Священного Корана прошла в зале Рази Университета Шарджи.
Ректор Университета Шарджи Хамид Маджул ан-Нуайми в своем выступлении отметил поддержку университетом деятельности, которая позволила ему успешно продолжать свой научный и университетский путь.
Ан-Нуайми подчеркнул важность этой конференции и ее целей в служении научным исследованиям и заявил: "университет Шарджи действует в соответствии со стратегическими планами и стремится сформировать лучшее будущее для человечества и изучить когнитивные и цивилизационные влияния ислама."
В завершение своего выступления ректор Университета Шарджи поблагодарил спонсоров, гостей и выдающихся ученых, прибывших из разных стран для участия в этой конференции.
Шейх Салех бен Абдулла бен Хумайд, советник Королевского двора Саудовской Аравии и имам Великой мечети Мекки, в свою очередь, высоко оценил усилия, предпринятые в организации и проведении этой конференции, посвященной одной из самых важных тем, а именно целям Священного Корана, которые заключаются в единобожии, поклонении, покорности, справедливости, милосердии и человеческом достоинстве. По его словам, эти цели играют очень важную роль в защите основных принципов ислама и очищении человеческой души.
Имам Великой мечети отметил важность серьезного изучения Священного Корана, специализации в его науках и глубокого размышления над его целями, которые раскрывают истины и особенности ислама, направляют человека к его смыслам и ценностям и приводят к его тайнам и целям.
Он сказал: "цели, преследуемые Кораном, — это цели, для которых Коран был ниспослан, достижение поклонения Богу и интересы Его рабов в этом мире и в будущем."
В завершение своего выступления Салех бен Абдулла бен Хумайд, отметив, что изучение Корана является краеугольным камнем в построении исламской идентичности и привитии духовных и моральных ценностей, заявил: "проведение этих исследований образовательными учреждениями направлено не только на обучение текстам, но и на выполнение указаний Корана в жизни людей и общества. Это требует глубокого понимания целей Божественной Книги."
Шейх Мухаммад ад-Дувайни, заместитель главы Аль-Азхара Египта, в своем выступлении рассказал об усилиях ученых по представлению целей Священного Корана, толкованию и размышлению над его значениями.
Заместитель главы Аль-Азхара, указав на важность изучения Священного Корана и осознания его целей, сказал: "Священный Коран предлагает эффективные решения реальных жизненных проблем и предписывает эффективные методы лечения болезней души и разума."
Он добавил: "повторение Корана напоминает нам, что мы — нация с историей и идентичностью, прочной, как высокие горы."
Он также подчеркнул, что аяты Корана напоминают нам о морали, которой мы должны обладать, а его предписания напоминают нам, что мы — нация науки и действия.
В завершение церемонии открытия вице-правитель Шарджи шейх Султан бен Ахмед аль-Касими наградил основных докладчиков и спонсоров этой конференции из различных учреждений.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
По первоначальному замыслу высота двух минаретов мавзолея должна была достигать 65 метров. Однако грандиозный проект так и остался незавершённым, передает Kazinform.
Мавзолей Ходжи Ахмеда Яссави — уникальный памятник, внесённый в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Это означает, что любые изменения или достройка запрещены: сооружение должно сохранять свой изначальный облик».
— Почему строительство мавзолея не было завершено ещё при жизни Тамерлана? Потому что Эмир Темир не успел закончить его. В 1405 году, отправившись в поход на Китай, он скончался в городе Отрар. Этот мавзолей — не просто знак почтения к великому духовному наставнику, но и отражение стремления Эмира Темира увековечить свою власть и могущество. Об этом свидетельствуют его собственные слова: «Если вы сомневаетесь в нашей силе — взгляните на здания, которые мы построили», — рассказывает экскурсовод Национального историко-культурного музея-заповедника «Әзірет Сұлтан» Марина Искакова.
Это подтвердил и кандидат исторических наук, археолог Марат Туякбаев. — Эмир Темир пригласил для строительства мавзолея опытных мастеров из Ирана, Аравии и других стран, обеспечив им возможность работать над возведением сооружения. Позднее он принял решение построить мавзолей в Самарканде и большую часть мастеров перевёз туда. В этот период в здании мавзолея появилась трещина. После смерти Эмира Темира мастера намеревались продолжить строительство, однако завершить его полностью так и не смогли. При возведении мавзолея использовались лучшие на тот момент строительные материалы, отличающиеся высокой прочностью и способные выдерживать как сильные морозы, так и знойную жару. Тот факт, что здание сохранилось до наших дней, служит ярким подтверждением качества этих материалов, — отметил Марат Туякбаев.
Мавзолей впечатляет своими масштабами: длина здания составляет 65 метров, ширина — 46,5 метра, а высота — 41 метр. Комплекс увенчан несколькими куполами, а вокруг центрального зала расположены 35 помещений, каждое из которых имело своё назначение.
Южная часть мавзолея осталась недостроенной ещё в XVI веке. По проекту здесь должны были возвышаться две минаретные башни высотой до 65 метров. Однако этот замысел так и не был реализован.
— Мавзолей Ясави — безмолвный свидетель истории. Он хранит в себе не только дух эпохи, но и мечты, величие и амбиции её выдающихся личностей. До сих пор сохранились деревянные опоры, использовавшиеся во время строительных и реставрационных работ. В XIX веке, в период Кокандского ханства, мавзолей был укреплён: рядом возвели оборонительные сооружения, его обнесли глинобитной стеной, и он превратился в крепость. В последующие века туркестанские правители пытались завершить строительство, каждый в духе своего времени, но ни одному из них, это так и не удалось. Сегодня это величественное сооружение является важным источником для изучения культуры и истории древних тюркских племён, живших 700–800 лет назад и ставших основой казахского народа, — подчёркивает Марина Искакова.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана