Мечеть Джами аль-Фаджри – это не только место поклонения, но и популярное место религиозного туризма, куда приезжают многие посетители, чтобы полюбоваться красотой ее архитектуры и ощутить спокойную духовную атмосферу.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "kemenag", те, кто живет в Пасар Минггу, Южная Джакарта, Индонезия, должны знать о существовании мечети Джами аль-Фаджри в ближневосточном стиле. Мечеть Джами аль-Фаджри спроектирована как мечеть Султана Ахмеда, также известная как Голубая мечеть в Стамбуле, Турция. Мечеть была отреставрирована в соответствии с требованиями времени, и ее целью является центр обучения и развития мусульман.
Мечеть Джами аль-Фаджри – это мечеть с очень уникальным и привлекательным архитектурным дизайном. Эту мечеть часто называют «миниатюрной Голубой мечетью Турции», потому что она очень похожа на мечеть Султана Ахмеда или Голубую мечеть в Стамбуле, Турция.
Купол и внутренние стены этой мечети в основном синие, а также имеют специальные турецкие украшения, такие как каллиграфия и цветочные узоры.
Мечеть была основана в 1947 году и завершена в 1958 году благодаря общественной самопомощи.
Уникальность дизайна – отличительная черта этой мечети. Архитектура этого места отличается от большинства мечетей в Индонезии, что делает эту мечеть уникальной достопримечательностью.
Эта мечеть имеет высокую историческую ценность, потому что она была построена с помощью общественной самопомощи и несколько раз реставрировалась. Кроме того, существование этой мечети отражает дух толерантности и культурного разнообразия в Индонезии.
Мечеть Джами аль-Фаджри – это не только место поклонения, но и популярное место религиозного туризма. Многие посетители приезжают в это место, чтобы полюбоваться красотой его архитектуры и ощутить спокойную духовную атмосферу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Европейские карты XVII–XVIII веков зафиксировали представление о Центральной Азии как о пространстве с чётко обозначенными научными и торговыми центрами — Бухарой, Самаркандом и Хивой. В экспозиции Центра исламской цивилизации в Узбекистане эти картографические источники позволяют проследить, каким образом европейская научная традиция осмысливала регион, передает cisc.uz.
Постоянное присутствие на картах городов Бухары, Самарканда и Хивы свидетельствует о признании их политического, торгового и культурного значения.
На карте мира, составленной в конце XVIII века Жан-Батистом Луи Клуэ, земной шар представлен с делением на Западное и Восточное полушария, а Центральная Азия обозначена под названием «Grande Tartarie». Данный термин отражает восприятие региона в европейской научной среде как единого географического пространства. При этом Бухара, Самарканд и Хива зафиксированы как самостоятельные и устойчивые географические пункты. Декоративное оформление карты — глобусы, астрономические приборы и символические скульптуры — подчёркивает единство науки и искусства.
Карта «Общее описание земного шара», изданная Антонио Затта в Венеции в 1774 году, занимает важное место в истории европейской картографии. Использование квадратной проекции направлено на точное отображение географических широт и долгот. В карте сохраняется термин «Tartarie», а города, относящиеся к территории современного Узбекистана, представлены ясно и системно.
Карта Азии, созданная Гийомом Делилем, отражает научно обоснованный подход европейской картографии XVII века. В её основе лежат данные арабского географического наследия и материалы европейских экспедиций. Центральная Азия показана как сложный географический регион, а Бухара, Самарканд и Хива выделены как устойчивые ориентиры. Их обозначение указывает на роль данных городов в системе торговых путей, включая маршруты Великого шёлкового пути.
На карте «Великая Тартария», составленной в конце XVII века Джованни Джакомо де Росси, Центральная Азия представлена через ряд политико-географических наименований: «Tartaria Moscovitica», «Tartaria Chinensis», «Tartaria Indépendante». Данная структура отражает стремление европейской картографической традиции к политическому разграничению региона. При этом города, расположенные на территории современного Узбекистана, показаны как постоянные географические точки.
В картах Николя Сансона регион обозначен под общим названием «Tartarie». Одновременно зафиксированы ключевые природные объекты — Каспийское море, Аральское море, Амударья и Сырдарья. Отдельное обозначение Бухары и Самарканда подтверждает их статус научных и политических центров.
В XVIII веке на картах Иоганна Баптиста Гоманна и Николя де Фера территория современного Узбекистана предстает значимым географическим и геополитическим пространством. Границы и зоны влияния выделены цветом, города и торговые пути зафиксированы с высокой степенью детализации. Карта Николя де Фера отражает стратегический контекст Центральной Азии в условиях расширения Российской империи на Восток.
Особое место занимает карта «Каспийское море и Узбекская страна», изданная Абрахамом Маасом в 1735 году в Нюрнберге. Её отличительной особенностью является самостоятельное использование названия «Usbeck». Под этим обозначением представлены Хива, Бухара, Самарканд, Фергана и Туркестанские оазисы как единое пространство. Данная фиксация отражает закрепление в европейской картографии XVIII века представления об Узбекистане как о самостоятельном географическом и политическом регионе.
«Европейские исторические карты XVII–XVIII веков отражают города нашей страны как научные, торговые и стратегические центры Центральной Азии. Сопоставление этих карт наглядно демонстрирует уровень развития географических знаний, а также переход представлений европейских учёных о регионе от обобщённых понятий к точным научным взглядам. Эти карты являются ценным источником не только для истории географии, но и для осмысления места Узбекистана в мировой цивилизации», — сказал старший научный сотрудник Центра Равшан Худайберганов.
Все упомянутые карты можно увидеть в экспозиции периода Второго Ренессанса Центра исламской цивилизации в Узбекистане.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана