29 апреля в Самарканде начала работу международная научно-практическая конференция, посвященная 1155-летию со дня рождения нашего великого предка, уникального ученого, внесшего большой вклад в развитие исламских наук, султана теологии имама Абу Мансура Матуриди, сообщает ИА «Дунё».
Президент Узбекистана уделяет большое внимание изучению научного наследия Имама Матуриди. В частности, 3-4 марта 2020 года в городе Самарканде была организована крупная международная конференция.
11 августа 2020 года был создан Международный исследовательский центр Имама Матуриди.
14 марта 2025 года Президент Узбекистана принял постановление «О широком праздновании 1155-летия со дня рождения Имама Матуриди». Это решение открылот путь новому этапу систематического и научно обоснованного изучения Имама Матуриди и его наследия не только в нашей стране, но и на международном уровне.
Стоит отметить, что имам Абу Мансур Матуриди признан великим мутакаллимом, энциклопедистом и великим мыслителем в мусульманском мире, основателем учения Матуриди. Имам Абу Мансур Матуриди родился в 870 году в населенном пункте Матурид близ Самарканда.
Основанная им школа мутуридизма сегодня является одной из двух основных религиозных школ суннизма - мотуридизма и ашаризма. Взгляды Имама Мотуриди сыграли важную роль в прекращении деятельности различных сектантских течений, наблюдавшихся в то время в регионе.
Имам Матуриди оставил после себя богатое духовное наследие в области акиды, тафсира, фикха и усул аль-фикха. В источниках упоминается, что он написал около 20 трудов, таких как «Китаб ат-Таухид», «Та'вилат аль-Коран». Из этих книг до нас дошли только «Китаб ат-Таухид» и «Та'вилат аль-Коран».
Имам Абу Мансур Матуриди умер в 944 году.
Учение имама Матуриди было развито его последователями, такими учеными, как Абу Муин Насафи и Абу Хафс Насафи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мусульманская общественная организация в Великобритании реализует программу поддержки: детям-мусульманам, находящимся под опекой социальных служб, раздают наборы с Кораном, молитвенным ковриком и другими религиозными принадлежностями. Организаторы призывают расширить эту помощь.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Hyphen Online", инициатива направлена на поддержку религиозных и культурных потребностей детей-мусульман, находящихся под опекой. Им передают наборы, включающие Священный Коран, молитвенный коврик и другие религиозные предметы.
Организаторы призывают увеличить поддержку, чтобы расширить программу.
Проект «Мусульманские дети под опекой» (*Muslim Children in Care*) уже передал более 1 500 наборов для молитвы детям, находящимся под опекой местных советов, в том числе в Хиллингдоне, Уорикшире, Лидсе и Хартлпуле. Сейчас проект собирает пожертвования, чтобы предоставлять детям в системе социальной опеки больше религиозных материалов.
Инициативу основала Тай Джива — социальный работник почти с 30-летним опытом. По её словам, проект возник после того, как социальные работники и приёмные семьи стали обращаться к ней за советом о том, как учитывать религиозные потребности мусульманских детей, в частности во время Рамадана и при совершении обрядов.
Говоря о положении некоторых детей-мусульман под опекой, Джива отметила, что многие подростки, приезжающие в Великобританию без сопровождения взрослых, могут жить в семьях с другими религиозными убеждениями. По её словам, для детей, покинувших дом из-за миграции, войны или потери близких и привычной среды, сохранение связи с верой и религиозной идентичностью может играть важную роль в формировании чувства безопасности и принадлежности.
Общественная активистка подчеркнула, что цель программы — не просто раздавать подарки по случаю религиозных праздников. Она состоит в создании местных центров, предпочтительно при мечетях, где социальные работники и дети могли бы постоянно получать Кораны, молитвенные коврики, чётки и другие религиозные материалы.
Согласно анализу ответов, полученных организацией от местных учреждений, в 2024 году в приёмных семьях находились как минимум 4 496 мусульманских детей. Джеева считает, что ответственность за удовлетворение культурных и религиозных потребностей этих детей не должна лежать только на социальных работниках, которые могут не иметь специальных знаний об исламе и мусульманских общинах.
Она также призвала мечети и исламские организации активнее участвовать в поддержке таких детей.
По её словам, религиозные материалы должны быть доступны в течение всего года, чтобы помощь получали и те дети, которые попадают в систему опеки между религиозными праздниками.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана