2 января 2015 года муфтий Камиль хазрат Самигуллин дал старт хатму Корана в самом сердце татарского мира – в мечети «Кул Шариф». Здесь с момента начала хатма и до сегодняшнего дня чтение Калям Шарифа не прерывалось ни на минуту, кроме времени совершения пятикратного намаза, и продолжается уже 3350 дней. В «Кул Шарифе» 12 хафизов, сменяя друг друга, читают Коран от начала и до конца в течение суток и снова возвращаются к его началу.
А в городе Болгар хатм Корана по инициативе Камиля хазрата Самигуллина начался 14 июня 2015 года. С этого момента и до сегодняшнего дня, кроме времени пятикратного совершения намаза, хатм здесь не останавливался ни на один день. В результате 5 марта чтению Корана татарскими хафизами в Болгаре – колыбели ислама в Поволжье – исполнилось 3187 дней. В этом деле ежедневно с 9.00 до 17.00 часов принимают участие 6 хафизов, сменяющих друг друга и успевающих завершить полное прочтение Мусхафа за 3,5-4 суток.
Всего же за всю историю совершения хатма Корана в мечетях «Кул Шариф» и «Белая мечеть» в нем успели принять участие 40 хафизов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В последние годы в арабском сегменте интернета заметно выросло внимание к рассказам о религиозной практике. Наряду с подкастами, циклами лекций и прямыми эфирами распространяются короткие, камерные ролики, в которых мусульмане — от известных учёных до обычных верующих — рассказывают о зикре, истигфаре, чтении Корана и ночном намазе. Они делятся опытом, говорят об изменениях в образе жизни и о том, какое место поклонение занимает в обычной жизни. Это явление можно условно назвать «тихим исламом»: так можно обозначить контент о повседневных религиозных практиках, через которые верующие стремятся укреплять свою веру, передает IslamNews.
Такие ролики находят отклик у аудитории, в том числе среди молодёжи. Для многих людей особое значение имеют не только публичные разговоры о религии, но и то, как вера проявляется в быту. Чтение и осмысление Корана, зикр в уединении, истигфар в дороге, ночной намаз в тишине — всё это помогает верующему укреплять связь с Аллахом и выстраивать жизнь в соответствии со своими убеждениями. Авторы таких публикаций рассказывают о том, как эти занятия повлияли на их привычки, отношение к окружающим и восприятие трудностей. Некоторые описывают этот опыт как обретение духовной опоры и близости к милости Всевышнего. Подобные истории могут побуждать зрителей задуматься о собственном образе жизни, внимательнее относиться к своим поступкам и находить смысл в делах.
Социальные сети делают личный духовный опыт доступным широкой аудитории. Короткие ролики и публикации позволяют напоминать о религиозных обязанностях, объяснять смысл отдельных видов поклонения и побуждать людей к более регулярной практике. Форматы разные: одни авторы делятся личными наблюдениями, другие предлагают разъяснения, опираясь на исламские источники, проводят уроки и отвечают на вопросы аудитории.
Этот тренд показывает, как социальные сети входят в повседневную религиозную практику и помогают человеку встроить её в свою жизнь.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана