Саудовская Аравия рекомендует паломникам, что делать в случае потери удостоверения личности
Саудовской Аравии, отвечающие за хадж, попросили паломников предпринять определенные шаги в случае потери удостоверения личности во время хаджа.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "JNews", власти Саудовской Аравии, отвечающие за хадж, попросили паломников предпринять определенные шаги в случае потери удостоверения личности под названием «Нусук» во время хаджа.
Наличие этой карты является обязательным для паломников, поскольку она содержит важную информацию. Но что делать паломникам к Дому Божьему, если они ее потеряют?
Власти Саудовской Аравии объявили о шагах, которые паломники должны предпринять в случае потери обязательного удостоверения личности во время ежегодного паломничества в хадж.
Министерство хаджа и умры Саудовской Аравии заявило, что в случае потери карты «Нусук» паломник должен немедленно сообщить об этом руководителю своей группы. Паломники также должны использовать цифровую версию карты во время совершения обрядов и сообщать о ее потере ближайшему сотруднику службы безопасности.
Кроме того, можно позвонить по номеру 1966 или обратиться в справочные центры для паломников или отделения, связанные с картой «Нусук», расположенные вокруг Масджид аль-Харам в Мекке, и попросить о помощи.
Министерство пояснило, что соблюдение этих шагов обеспечивает постоянный доступ к услугам и неограниченное передвижение по святым местам.
Карта хаджа «Нусук» является официальным документом, который отличает авторизованных паломников от неавторизованных. Эта смарт-карта содержит важную информацию, такую как расположение священных городов Мекки, Медины и других священных мест, а также контактную информацию сервисных компаний.
Карта также хранит историю болезни паломника, помогая оказывать рекомендации и неотложную помощь, а также снижая риск пропажи людей.
Эти карты печатаются в соответствии с самыми высокими стандартами качества и безопасности. Их функции безопасности предотвращают незаконное копирование.
Паломники из-за границы получают карты по прибытии, а местные паломники получают свои карты от сервисных компаний до начала хаджа.
В прошлом году министр хаджа и умры Саудовской Аравии представил обновленную версию специального приложения «Нусук», в которое было добавлено 100 новых сервисов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Коллекционер из Алматы хранит Коран Худаяр-хана
77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана