03 Ноябрь, 2026, 23 Джумада аль-уля, 1448
03 Ноябрь, 2026, 23 Джумада аль-уля, 1448
9 мая в Каире, столице Египта, состоялась международная конференция, посвященная роли средств массовой информации в создании культуры терпимости и мирного сосуществования.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Sada-el Аrab", Генеральный секретариат Лиги арабских государств сегодня провел арабскую конференцию под названием «Роль средств массовой информации в создании культуры терпимости и мирного сосуществования».
Ахмед Рашид Хаттаби, заместитель генерального секретаря и глава отдела средств массовой информации и коммуникаций, в своем вступительном слове сказал: "эта конференция проводится в рамках реализации положений протокола о сотрудничестве, подписанного между Генеральным секретариатом Лиги арабских государств (отдел средств массовой информации и коммуникаций) и Союзом радио и телевидения Организации исламского сотрудничества (ОИС) в Каире в 2024 году."
Он добавил: "выбор темы «Роль средств массовой информации в создании культуры терпимости и мирного сосуществования» отражает общую приверженность этих двух региональных организаций борьбе с ненавистью, неприятию насилия и экстремизма, на основе их принципов и их участия в достижении целей Организации Объединенных Наций в свете деклараций и протоколов, касающихся прав человека, и резолюций Генеральной Ассамблеи, касающихся содействия межрелигиозному диалогу и установления Международного дня борьбы с ненавистью, что привело к принятию Генеральной Ассамблеей резолюции об уважении религиозных символов и содействии диалогу и терпимости между религиями и культурами."
Он отметил: "лучшим примером совместного сотрудничества между этими двумя организациями на самом высоком уровне являются постоянные усилия по прекращению агрессии, разрушений и голода в секторе Газа из-за продолжающейся асимметричной войны, которая усугубляется возмездными действиями израильских экстремистских группировок, которые намеренно и с полным пренебрежением к человеческим ценностям и положениям международного гуманитарного права разжигают ненависть."
Заместитель генерального секретаря и глава отдела средств массовой информации и коммуникаций Лиги арабских государств призвал к пробуждению человеческой совести для немедленного прекращения убийств и голода в секторе Газа.
Хаттаби отметил: "СМИ, учитывая их эффективную роль в формировании осведомленности и поведения людей и сообществ, распространении культуры мира и терпимости, а также уважении культурного, религиозного и этнического разнообразия, являются неотъемлемой частью системы прав человека, признанной во всем мире. При условии, что это не противоречит нашим терпимым духовным учениям и международным конвенциям и законам. Это разнообразие следует рассматривать как источник обогащения общества, а не как причину конфронтации, конфликтов, отторжения или распространения стереотипов, которые способствуют разделению, разногласиям и подстрекательству против так называемых меньшинств и маргинализированных групп."
Он добавил: "влияние средств массовой информации в борьбе с ненавистью тесно связано с расширением социальных сетей, которые стали возможностью для свободы выражения мнений и демократизации права на коммуникацию. Однако они также используются как канал для распространения ненавистнических высказываний, что требует тесного сотрудничества между всеми партнерами, включая государственные, законодательные, гражданские, образовательные и медийные институты, а также религиозных и интеллектуальных лидеров, в соответствии с всеобъемлющим подходом, в котором средства массовой информации играют жизненно важную роль."
Заместитель генерального секретаря и глава отдела средств массовой информации и коммуникаций Лиги арабских государств подчеркнул стремление Лиги «углублять дух терпимости, братства и плюрализма и отвергать любые призывы к фанатизму и дискриминации, независимо от их национальной, этнической, сектантской или религиозной формы, и воздерживаться от показа, трансляции, передачи или публикации любых материалов, которые могут подстрекать к ненависти, экстремизму, насилию или терроризму или могут оскорблять права, репутацию, убеждения или религиозные символы других.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 