Наряду с Махмудходжой Бехбуди, одним из ярких представителей самаркандского джадидского движения был его соратник Ходжи Муин (Шукруллаев), передает «Самаркандский вестник».
Ходжи Муин родился 19 марта 1883 года в махалле «Рухабад» в Самарканде, в семье купца и очень религиозного человека. В семь лет у Муина не стало матери, а когда ему было 12, умер отец. Воспитанием юного сироты занялся его дедушка - Мирсаид Шарифзода, который тогда являлся имамом мечети Рухабад. Дом, где жили Ходжа Муин и его дедушка, находился в непосредственном соседстве с мечетью Рухабад. В настоящее время этот дом и мечеть сохранились. У входа в дом установлен бюст Ходжи Муина Шукруллаева.
Вместе с религиозным образованием, Муин обучается языкам и увлекается поэзией. В своей биографии Ходжи Муин утверждает, что в возрасте одиннадцати лет на него сильно повлияли стихи Яссауи и Машраба, а также некоторые газели из сборника «Тухфат уль-ушшок», тогда он сам начал писать стихи. После окончания учебы Муин владел таджикским, узбекским, арабским языками, и позднее освоил русский, турецкий и азербайджанский языки.
Большое влияние на молодого человека оказало знакомство с молодым, но очень талантливым литератором Саидахмадом Васли, который тогда преподавал в медресе. Васли ввел Муина в литературные круги Самарканда, которые пронизывали идеи просвещения.
Преподавательская карьера Ходжи Муина началась в 1901 году в старой школе. На основе опыта, полученного там, и методики преподавания Абдукадира Шакури, в августе 1903 года он открыл свою новометодную школу в махалле «Ходжа Нисбатдор», где продолжил преподавать исключительно светские науки. Школу он открыл на свои деньги, которые выручал от продажи фруктов из сада.
Литературовед Р. Мукумов, основываясь на интервью с современниками Ходжи Муина, сказал: «Ходжи Муин не собирал средства на обучение детей в школе, а продавал на рынке фрукты, выращенные в собственном саду в селе Деволи. Он не думал о том, чтобы получать прибыль от обучения».
1908 году Ходжи Муин подготовил и издал учебник для новометодных школ «Рахнамои савод» («Путеводитель по знаниям»). В 1913-1916 годах Ходжи Муин совместно с Махмудходжой Бехбуди организовали и издавали газету «Самарканд», а также журнал «Ойна» («Зеркало»).
Ходжи Муин, как и другие джадиды, выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Он боролся за введение в мусульманских школах нового метода. Ходжи Муин написал ряд пьес, таких как «Туй» («Свадьба»), «Мазлума хотин» («Порабощенная женщина»), «Эски мактаб, янги мактаб» («Старая школа, новая школа»), которые были поставлены в театрах. Его произведение «Мазлума хотин» в 1916 году было переведено на русский язык В. Л. Вяткиным и поставлено на сцене театра.
В 1929 году в ходе массовых репрессий интеллигенции Ходжи Муин был арестован по надуманным обвинениям, наряду с соратниками, и до 1932 года находился в заключении. После освобождения продолжил свою деятельность. В январе 1938 года, в ходе так называемого «Большого террора», Ходжи Муина снова арестовали и приговорили к десяти годам лишения свободы. Для отбывания наказания был сослан в Сибирь, где скончался от истощения 22 июля 1942 года в соликамском лагере ГУЛАГа. Был посмертно реабилитирован в 1956 году.
Автор: Хуршида АШУРОВА, доцент кафедры “Гуманитарные науки и информационные технологии” СамГИИЯ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Председатель Великого национального собрания Турции Нуман Куртулмуш в преддверии 35-летия независимости Узбекистана направил через ИА «Дунё» искренние поздравления и добрые пожелания народу Узбекистана:
– Прежде всего хочу передать самые искренние приветствия, уважение и почтение дорогому братскому и дружественному народу Узбекистана.
Несмотря на географическую отдаленность между Турцией и Узбекистаном, мы являемся народами, чьи сердца ближе всего друг к другу. Наши народы связывают прочные братские узы. У нас общая история, культурное наследие и ценности. Узбекистан – наш отчий дом.
Особенно в последние годы под руководством Президента Реджепа Тайипа Эрдогана и Президента Шавката Мирзиёева отношения между двумя странами укрепились до исторического уровня и последовательно развиваются.
В качестве примера можно привести визит Президента Шавката Мирзиёева в Турцию в январе текущего года во главе делегации в расширенном составе. В рамках этого визита состоялись церемонии открытия узбекской школы в Стамбуле, а также «Узбекской махалли», построенного для граждан, пострадавших от землетрясения в провинции Хатай. Эти события ещё больше укрепили узы братства и дружбы между двумя странами.
После этого вместе с моим уважаемым братом – спикером Законодательной палаты Олий Мажлиса Нуриддином Исмоиловым – мы приняли участие в церемонии присвоения названия «Узбекская махалля» объекту, расположенному в районе Арсуз провинции Хатай. Церемония прошла в искренней и дружественной атмосфере.
Пользуясь этой возможностью, хочу ещё раз выразить нашу искреннюю благодарность народу Узбекистана за беспримерное братство и помощь, оказанные после землетрясения, произошедшего в Турции.
«Узбекский махалля» и узбекская школа стали вечными символами дружбы и братства между двумя государствами.
В последние годы мы во время каждого своего визита собственными глазами наблюдаем масштабное развитие, происходящее в Узбекистане. Мы являемся свидетелями широкомасштабных реформ, осуществляемых во всех сферах.
Узбекистан не только демонстрирует экономическое развитие, но и уверенно движется к Третьему Ренессансу исламской цивилизации в сферах мысли, философии, науки и искусства.
В этой связи особо отмечаю сильное и эффективное руководство Президента Шавката Мирзиёева и выражаю ему своё глубокое уважение.
Я верю, что формирующийся в Узбекистане Третий Ренессанс станет началом нового периода подъёма не только для самой страны, но и для всего исламского мира.
Узбекистан, обладающий великим культурным наследием, — это земля, которая дала миру таких выдающихся учёных и мыслителей, как Алишер Навои, Ахмад аль-Фергани, Али Кушчи и Мирзо Улугбек. Эта земля оставила бесценное наследие мировой цивилизации в области науки, философии, астрономии и многих других сфер.
Вместе с тем Узбекистан обладает огромным духовным богатством и в области исламских наук. Наследие таких великих суфийских учёных, как Бахауддин Накшбанд и Абдулхалик Гиждувани, демонстрирует высокое место этой земли в исламской мысли.
Кроме того, научное наследие таких великих учёных, как Имам Бухари, Имам Термизи и Имам Матуриди, является бесценным достоянием всего исламского мира.
Надеюсь, что Узбекистан благодаря своим достижениям в области науки, развития и просвещения будет продолжать вносить достойный вклад не только в дальнейшее процветание собственной страны, но и в развитие тюркского мира и всего исламского мира.
Ещё раз передаю дорогому народу Узбекистана самые искренние приветствия и добрые пожелания.
Желаю уважаемому Президенту Шавкату Мирзиёеву больших успехов в развитии страны и его деятельности на международной арене. Да дарует ему Всевышний Аллах крепкое здоровье, долгую и благословенную жизнь и позволит ему и впредь совершать ещё более великие служения во благо народа Узбекистана, тюркского мира и исламского мира.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана