Гайана – единственная страна в Америке с президентом-мусульманином
Гайана – это государство на северо-востоке Южной Америки. Мусульмане составляют здесь около 7% населения.
По данным портала «Исламосфера», побережье Гайаны в XV в. открыли испанцы, но осваивать территорию они не стали. На протяжении XVIII-XIX веков между Великобританией, Нидерландами и Францией шла борьба за право владения ею, в конечном итоге победили англичане, которые назвали свою колонию Британской Гвианой. В 1966 году Гайана была провозглашена независимым государством.
Хотя ислам впервые проник в страну вместе с африканскими рабами, которых с середины XVII века начали завозить еще голландцы, большинство из них были обращены в христианство или вернулись в Африку после отмены рабства в 1834 году. Распространению ислама в стране способствовали выходцы из Южной Азии, которые стали прибывать после 1838 года для работы на плантациях. К 1917 году в Гайану было привезено более 250 000 рабочих индийского происхождения. Среди них было немало мусульман, главным образом, суннитов, которые и построили первую мечеть в Гайане и первую исламскую школу с преподаванием на урду в 1865 году. После обретения страной независимости ислам наряду с индуизмом стал официально признанной религией. Но до 1994 года мусульмане не имели права участия в голосовании.
Согласно переписи 2012 года, около 6,8 % населения являются последователями ислама (50 572 человека из 746 955). Это самый высокий процент на континенте после Суринама. Большинство из них заняты в сельском хозяйстве, некоторые имеют бизнес, также они представлены в парламенте и различных министерствах. Действующий президент Гайаны Мохамед Ирфан Али является первым главой государства мусульманского происхождения.
В Гайане существует множество неправительственных формирований, созданных мусульманами. В 1935 году они основали первую исламскую организацию The United Sadr Islamic Anjuman для предотвращения распространения в стране движения ахмадитов. В 1973 году был образован Всеобщий конгресс мусульманского братства (The General Congress of Islamic Brotherhood), охватывающий всех мусульман страны. Действующий с 1978 года Гайанский исламский фонд (Guyana Islamic Trust) специализируется на исламском образовании и управляет Исламским институтом, который является главным высшим учебным заведением по изучению ислама на Карибах, и Исламской школой Гайаны.
Центральная исламская организация Гайаны (The Central Islamic Organization of Guyana), созданная в 1979 году для помощи мусульманам, со временем расширила свою деятельность и стала оказывать помощь немусульманам, работая в таких областях, как образование и борьба с бедностью. Основанное в 2011 году Национальное объединенное руководство халяля (National United Halaal Authority) следит за производством и сертификацией халяльных продуктов.
В стране действует около 130 мечетей.
Рамадан и Курбан-байрам здесь официальные праздники, также отмечается Мавлид ан-Наби (день рождения Пророка Мухаммада (мир ему)). В 1998 году Гайана стала членом Организации исламского сотрудничества. Вместе с Суринамом они являются единственными странами Нового света, входящих в это объединение.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Медресе Мир Араб в Бухаре: символ культурно-религиозной связи Центральной Азии с Ираном
Медресе Мир Араб (Mir Arab madrasasi), выстроенная в персидском стиле в XVI веке, входит в состав великолепного архитектурного ансамбля Пои-Калон (объект "Исторический центр города Бухара" - в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО).
По сообщению IQNA, если вы изучите биографии видных муфтиев России и Центральной Азии, вы постоянно будете встречать одно и то же название: медресе Мири Араб.
Многие великие муфтии России, родившиеся в советский период, получили религиозное образование именно в этом медресе. Помимо его исторического авторитета, важной причиной было то, что в советское время оно было одним из немногих религиозных центров, получивших официальное разрешение на деятельность для мусульман страны.
Однако изучение истории этого медресе не менее важно, чем его статус.
Название учебного заведения происходит от имени Сейеда Абдуллы аль-Ямани, известного как Мир-и Араб (Принц арабов), который был родом из Йемена. В возрасте 22 лет он переехал из Йемена в Самарканд. Он стал учеником Ходжи Ахрар Вали, сыгравшего важную роль в развитии суфийского ордена Накшбандия, и впоследствии занял пост муршида (духовного наставника). Этот выдающийся ученый и учитель после смерти своего учителя, Убайдулла-хана, встретился с эмиром Бухары. Он быстро завоевал уважение бухарских ученых и стал их союзником и духовным наставником при дворе эмира.
По его инициативе в 1530 году (936 г. хиджры) на средства, выделенные Убайдулла-ханом, на восточной стороне ансамбля Пои-Калон началось строительство медресе. Сам Мир Араб скончался до завершения работ. Согласно его завещанию, строительство было завершено его зятем, шейхом Закарией, в 1536 году (942 г. хиджры).
Это учебное заведение выделяется среди других медресе своими двумя голубыми куполами. Вход расположен с западной стороны. Под правым куполом находится мечеть, а под левым — мавзолей. В мавзолее расположен деревянный склеп Убайдулла-хана, выполненный в стиле искусной резьбы по дереву, где также покоятся Мир Араб и его родственники.
Внутреннее пространство медресе также великолепно спроектировано. Четыре массивных арки разделяют учебные помещения (худжры), украшенные звездными орнаментами. Рукописные и гравюрные книги, хранящиеся в библиотеке медресе, сегодня считаются его бесценным культурным и духовным наследием.
Двухэтажное здание насчитывает 114 комнат — ровно столько, сколько сур в Коране. Это медресе известно во всем исламском мире не только как архитектурный памятник, но и как важнейший образовательный центр, внесший огромный вклад в развитие исламской культуры и религии.
Архитектурный стиль медресе Мир Араб (насыщенный синий цвет, сложная мозаика и использование изысканной геометрии) находится под прямым влиянием иранских архитектурных стилей (Тимуридов и Сефевидов). Этот архитектурный стиль, зародившийся в Иране, достиг своего расцвета в Бухаре, превратив медресе в символ величия общей иранско-исламской цивилизации.
Медресе Мир Араб является частью исторического наследия старого города Бухары, который включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Связь медресе Мир Араб с Ираном можно проследить по трем направлениям:
Преемственность учителей и учеников: В период расцвета Бухары многие выдающиеся иранские ученые и правоведы посещали это медресе, чтобы учиться у его мастеров. В свою очередь, многие выпускники медресе отправлялись в иранские города (такие как Герат, Мешхед и Исфахан) для проповеди и научного взаимодействия.
Культурное единство: В ту эпоху политические границы между Ираном и Центральной Азией (Большим Хорасаном и Мавераннахром) были крайне подвижными. В отличие от современных границ, научное пространство от Тебриза до Бухары и от Герата до Нишапура представляло собой единое целое. Персидский язык (фарси) в тот период был основным языком литературы, дипломатии и даже многих научных текстов в этом регионе, включая Бухару.
Взаимное влияние в фикхе и каламе: Правовые (фикх) и теологические (калам) школы, преподававшиеся в Мир Араб, находились в постоянном диалоге с научными школами Ирана (такими как Исфаханская школа или школы Хорасана). Этот обмен приводил к сближению методов преподавания и подходов к правовой интерпретации в обоих регионах.
На протяжении почти пятисот лет деятельности это учебное заведение играло жизненно важную роль в подготовке квалифицированных религиозных кадров для мусульман Центральной Азии, России, Кавказа и Азербайджана.
В советский период деятельность медресе была приостановлена, но в 1945 году она возобновилась.
Многие известные ученые являются его выпускниками. Среди них можно назвать Равиль Гайнутдин
(Председатель Совета муфтиев России), Талгат Таджуддин (Верховный муфтий России, председатель Центрального духовного управления мусульман России ), а также Ахмат Кадыров (первый президент Чечни).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана