Сайт работает в тестовом режиме!
13 Октябрь, 2026   |   2 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:14
Шурук
06:32
Зухр
12:09
Аср
16:02
Магриб
17:50
Иша
19:04
Bismillah
13 Октябрь, 2026, 2 Джумада аль-уля, 1448
Новости

Принято обращение VI Республиканского форума имамов

19.05.2025   8425   2 min.
Принято обращение VI Республиканского форума имамов

В Астане в рамках VI Республиканского форума имамов «Традиционные исламские ценности казахской степи», организованного Духовным управлением мусульман Казахстана, было принято Обращение участников форума. Обращение зачитал заведующий отделом Религия и традиции Нурбек Ауесханулы, передает muftyat.kz.
«Мы, участники VI Республиканского форума имамов «Традиционные исламские ценности казахской степи», организованного Духовным управлением мусульман Казахстана, религиозные и общественные деятели, представители интеллигенции, члены Совета Улемов и областные имамы, считаем крайне важным, пропагандируя традиционные исламские ценности, заложившие духовную основу казахского народа, повышать ответственность и роль имамов в деле сохранения религиозной стабильности и национальной идентичности в стране.
В рамках данного форума были приняты два важных документа, вносящих вклад в духовное развитие общества:
Платформа «Ценность семьи в традиции казахского народа и религии Ислам» – основополагающий принцип, конкретизирующий место и ответственность института семьи в Исламе, направленный на укрепление связей между родителями и потомками, воспитание благочестивого, нравственного и образованного поколения.
Документ «Недопущение расточительства при проведении поминальных обедов» – важный документ, определяющий пути сохранения скромности при проведении поминальных обедов, формирования гармонии между шариатом и национальными традициями, предотвращения проявляющихся в обществе расточительства и соперничества.
Мы, участники форума, широко пропагандируя вопросы, затронутые в данных документах, и формируя на основе преемственности шариата и обычаев единообразие и ответственность среди населения, принимаем следующее Обращение: Во-первых, систематически проводить работу, направленную на сохранение ценности семьи, выполнение обязанностей, возложенных на мужчин и женщин в нашей благородной религии и традициях, и достойное воспитание подрастающего поколения.
Во-вторых, избегать расточительства при проведении поминальных обедов, придавая значение скромности, сочетая нашу религию и традиции.
В-третьих, призываем быть активными в служении сохранения основы национального и духовного единства, места и ценности традиционного ислама в казахстанском обществе», – говорится в Обращении.
Следует отметить, что в Форуме приняли участие вице-министр культуры и информации Республики Казахстан Канат Жумабайулы, Председатель ДУМК, Верховный муфтий Наурызбай кажы Таганулы, члены Совета Улемов и экспертов, директора медресе-колледжей и центров подготовки чтецов Корана, а также около 1000 имамов со всех регионов страны в онлайн и офлайн форматах.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты

Сладкое слово Востока: почему персидский язык считают одним из самых красивых в мире

24.09.2026   16558   4 min.
Сладкое слово Востока: почему персидский язык считают одним из самых красивых в мире

В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.

Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.

Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.

Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.

Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.

Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана