Председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Холикназар, члены делегации хаджа и представители Рабочей группы ознакомились с условиями, созданными в долинах Мина и Арафат, расположенных в Мекке.
В долине Мина для паломников были выделены отдельные палатки на широкой и ровной территории. Они оснащены коврами, мягкими постельными принадлежностями, подушками и простынями, специальными холодильниками, коммунальными услугами и соблюдением санитарно-гигиенических требований.
Удобство этого года заключается в том, что, в соответствии с требованиями делегации, каждая палатка в районе Арафат была полностью окружена современными теплоизоляционными сэндвич-панелями и установлены окна для освещения. Такие удобства, как "Sofa bed" (подушка и кровать), "Martaba" (кровать) и холодильник, служат для спокойного совершения молитв.
Также созданы все условия для обеспечения трехразовым горячим питанием, регулярным чаем и прохладительными напитками, а также медицинским обслуживанием.
В частности, паломникам было предоставлено достаточно микрофонов и громкоговорителей для передачи бесед известных улемов и кираатов известных чтецов Корана, чтобы они могли проводить больше времени в своих шатрах в поклонении.
Следует отметить, что для верующих мусульман подготовлены более благоприятные условия, и предпринимаются усилия для того, чтобы сезон Хаджа этого года был на самом высоком уровне с точки зрения качества, содержания и услуг.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Почитание знаков поклонения является признаком чистой души и богобоязненного сердца. Тот, кто в душе своей благочестив, будет смиренным и покорным перед Божественными знамениями, передает IQNA.
Всевышний Бог говорит в Священном Коране: «Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах» (Хадж: 32).
В этом аяте местоимение «то это» относится к почитанию знамений, то есть само это уважение к знамениям Бога проистекает из богобоязненности сердца.
Другими словами, существует глубокая связь между сердцем человека и внешним почитанием знамений.
Добавление «богобоязненности» к «сердцам» также показывает, что истинным источником богобоязненности является внутренняя сущность человека и его искреннее намерение, а не внешние проявления или лицемерное поведение.
Богобоязненность, которой нет в сердце и которая проявляется только на словах или в предполагаемом поведении, является своего рода внешней богобоязненностью, которая проистекает из лицемерия и теряет свою ценность.
Толкование «Рух аль-Маани» подчеркивает, что «кто» в этом предложении либо для выражения причины, либо для выражения начала. В любом случае получается, что почитание символов либо проистекает из сердечной богобоязненности, либо осуществляется для ее достижения. Фахр Рази также считает символы знаками для обозначения божественного повеления; знаками, в исполнении которых нельзя медлить, а нужно стремиться к ним с энтузиазмом и без оправданий и отвечать на призыв Бога.
Из этого аята можно понять несколько важных посланий: внутренняя богобоязненность должна проявляться в поведении и поклонении.
Пренебрежение символами указывает на слабость в сердечной богобоязненности. Почитание этих знаков должно быть искренним и благочестивым, а не соревновательным или лицемерным. И, наконец, именно сердце человека является мерилом и местом оценки перед Господом.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана