Перу Ибн Сины принадлежат несколько трудов, посвященных этой науке, а также рассматривающих разные психологические феномены.
По данным портала «Исламосфера», в исламском мире дисциплина, исследующая природу души, чувств, а также таких способностей, как воображение и разум, называлась ильм ан-нафс. Создавая свою классификацию наук, Ибн Сина рассматривал ильм ан-нафс как одну из дисциплин естественной философии. Согласно ему, ее предметом является общее учение о душе, а также познавательных способностях, представляющих собой функцию души. Метафизическим принципом, на котором основана психология, является идея бессмертия человеческой души, поскольку она представляет собой духовную и божественную сущность.
Хотя Ибн Сина написал несколько трудов в области психологии, наиболее систематическим и всеобъемлющим из них является «Китаб ан-нафс» («Книга о душе»), который составляет шестую дисциплину (науку) раздела «ат-Табийят» его «аш-Шифы».
Определяя душу как «первое совершенство естественного органического тела, способного совершать действия, свойственные живым существам», Ибн Сина следует за Аристотелем, согласно которому душа – это «энтелехия». Она понимается как принцип, делающий живое существо живым.
Однако такое определение не позволяет обосновать психологию без опоры на метафизику. Хотя в философии Аристотеля душа и объяснялась с помощью понятия «энтелехия», идея о том, что она является отдельной от тела субстанцией, не выдвигалась. Ее рассматривали как форму, принадлежащую материальному миру.
По мнению Ибн Сины, хотя душа нуждается в теле для реализации своего существования, как только она обретает индивидуальность, то получает бессмертие. Это различие в вопросах сущности, духовности и, наконец, бессмертия души является важнейшим моментом, отличающим концепцию Ибн Сины от концепции Аристотеля.
Кроме того, Ибн Сина добавляет такое понятие, как сила воображения, которого не было в системе Аристотеля, а также выводит основанные на психологии доказательства относительно возможности пророческой миссии. Развивая свой подход, философ также пытался объяснить концепцию вещих снов на основе психологической модели.
Между тем общеизвестно отрицательное отношение Аристотеля к возможности таких сновидений. Относительно расплывчатое понятие активного интеллекта Аристотеля было также переосмыслено Ибн Синой, вслед за его учителем Фараби, как некая способность и стало центральной концепцией не только философской эпистемологии, но и объяснения феномена пророческой миссии. Таким образом, этот мыслитель попытался на основе понимания психологии Аристотеля создать ильм ан-нафс, построив эту дисциплину на фундаменте своей метафизики, а также объяснить такой важный для мусульман вопрос, как пророческая миссия, с помощью теории психологии.
Подход Ибн Сины оказал глубокое влияние на последующие метафизические взгляды на душу и психологические теории в исламском мире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Узбекистане начались съемки художественного фильма «Учитель» о выдающемся татарском богослове, философе, ученом и просветителе Шигабутдине Марджани, передает IslamNews. Картина рассказывает о детстве Марджани и его учебе в Бухаре и Самарканде, где он начинает заниматься научной деятельностью: самостоятельно изучает математику и историю, переписывает книги, составляет карты, в том числе географическое расположение татарских ханств.
Съемки начнутся в историческом медресе Бухары, в котором обучался Марджани. По словам генерального продюсера фильма Миляуши Айтугановой, в медресе есть памятная именная табличка об этом, и даже сохранилась комната, в которой он мог бы проживать.
«В Самарканде запланированы две съемочные локации — восточный базар и дворец. Известно, что казый этого города, оценивший уровень образованности Марджани, приглашает его личным учителем для своих детей», — говорит Миляуша Айтуганова. Продюсером картины от Узбекистана станет Абдрауф Жураев.
Роль молодого Шигабутдина исполняет артист Кариевского театра Булат Гатауллин. Режиссером фильма от Татарстана стал Рамиль Тухватуллин, а от Узбекистана — Илхом Мухаммадиброхимов. В своих работах он не впервые обращается к наследию исторических деятелей. Так его фильм «Умар Камолиддин» рассказывает о жизни Сайида Аджала, который в средние века эмигрировал в Китай и внес вклад в распространение ислама в Китае.
В съемках казанского периода жизни будут задействованы и татарстанские актеры. Шигабутдина в детстве сыграет сын певицы Асылъяр — Амир. А роли его родителей исполнят Гульчачак и Ирек Хафизовы — актеры театра имени Тинчурина.
Фильм «Учитель» снимается в рамках сотрудничества киноучреждений Татарстана и Узбекистана. В 2022 году узбекские кинематографы на питчинге в рамках Казанского международного кинофестиваля «Алтын минбар» изъявили желание снять фильм о Марджани совместно с Татарстаном. И в марте 2024 года в рамках мероприятий, приуроченных к 100-летию татарстанской кинематографии, «Узбеккино» и «Татаркино» подписали меморандум о съемках копродукции о Шигабутдине Марджани. В производстве участвуют кинокомпания «Фильм Фьюжн ПРО» на базе Киноконцерна «Мосфильм», Министерство культуры РФ, Агентство кинематографии при Министерстве культуры Республики Узбекистан и ГБУК РТ «Татаркино».
В 2026 году, когда Казань станет культурной столицей исламского мира, картина будет представлена вниманию публики.
Шигабутдин Марджани жил в период с 1818 по 1889 год. Он считается одним из основоположников татарской общественно-философской мысли нового времени и реформатором мусульманского образования. Он написал более 30 сочинений на арабском, татарском и персидском языках. Наиболее значительны его труды по истории ислама и ханафитскому праву. В его честь в Казани открыт памятник, а также действует мечеть, названная его именем. Ранее, в 2019 году, в театре им. Камала презентовали документальный фильм «Шихаб хазрат», в котором переплетена история жизни Шихабутдина Марджани с сегодняшним днем татарской альтернативной культуры.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана