21 мая 2025 года в штаб-квартире ООН в Вене (Австрия), в рамках 34-й сессии Комиссии ООН по предупреждению преступности и уголовному правосудию, состоялся сайд-ивент на тему: «Эффективная реабилитация и реинтеграция лиц, вернувшихся из зон боевых действий в Сирии и Ираке: опыт стран Центральной Азии».
Справочно: Комиссия является основным директивным органом ООН в области предупреждения преступности и уголовного правосудия. Она принимает резолюции и решения по соответствующим вопросам, а также служит платформой для обмена знаниями, опытом и информацией между государствами с целью выработки национальных и международных стратегий в данной сфере и определения приоритетов.
Мероприятие, организованное при поддержке Регионального представительства Управления ООН по наркотикам и преступности (УНП ООН) в Афганистане, Центральной Азии, Иране и Пакистане, вызвало значительный интерес со стороны государств-членов ООН. В нём приняли участие более 50 представителей стран Азии, Африки, Европы, Северной и Латинской Америки.
Ключевым посылом всех выступлений стало подтверждение того, что государства Центральной Азии откликнулись на призыв Генерального секретаря ООН Антониу Гутерриша, взяли на себя обязательства по выполнению резолюций Совета Безопасности ООН о репатриации своих граждан из зон боевых действий и уже вернули более 2100 человек.
В частности, координатор программ УНП ООН по Европе, Западной и Центральной Азии Джереми Милсом отметил, что данное мероприятие символизирует общую приверженность стран Центральной Азии совместным усилиям в борьбе с экстремизмом и терроризмом.
Представитель УНП ООН Кейт Фитцпатрик охарактеризовала действия стран региона как мощный и вдохновляющий пример для других государств.
Заместитель директора Института стратегических и межрегиональных исследований при Президенте Республики Узбекистан (ИСМИ) Шафоат Нуруллаева в своём выступлении особое внимание уделила ключевым мерам, предпринимаемым Узбекистаном в борьбе с терроризмом.
Эксперт подчеркнула, что в последние годы в стране под руководством Президента Шавката Мирзиёева, концептуально пересмотрены подходы к противодействию экстремизму и терроризму, сделан акцент на применение «мягких методов» — таких как социальная реабилитация и профилактика.
Особое внимание уделяется просвещению и научным исследованиям в сфере религии. Созданы Центр исламской цивилизации, а также международные центры имени имама Бухарий, имама Термезий и имама Мотуридий.
Среди приоритетных направлений — укрепление межконфессионального согласия, инклюзивная религиозная политика и работа с лицами, попавшими под влияние радикальной идеологии. Такой комплексный подход позволяет не только устранять последствия радикализации, но и предотвращать её причины.
По мнению Ш. Нуруллаевой, важным шагом в этой сфере стало учреждение по инициативе Президента Узбекистана Регионального экспертного совета по вопросам реабилитации и реинтеграции репатриантов под эгидой Контртеррористического управления ООН.
Отмечалось, что это стало ключевым элементом институционализации регионального сотрудничества, направленного на повышение эффективности совместных усилий.
«Сегодня уже наблюдаются положительные результаты: проводятся консультации, организуются совместные мероприятия и обсуждения по данной проблематике», — отметила замдиректора ИСМИ.
По её мнению, Совет обладает потенциалом стать уникальным источником профессиональных знаний и методик работы с репатриантами, а также предложить эффективные практики в области их реинтеграции и реабилитации.
В целом участники высоко оценили инициативу Президента Республики Узбекистан по созданию Регионального экспертного совета по вопросам реабилитации и реинтеграции репатриантов, отметив её своевременность и значимость. Было подчёркнуто, что десятки тысяч женщин и детей из более чем 60 стран всё ещё находятся в зонах конфликтов и ожидают репатриации. Представители ООН призвали другие государства последовать примеру стран Центральной Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В сентябре 1622 года в Тунисе умер один из самых известных морских авантюристов XVII века — англичанин Джон Уорд, более известный как Джек Уорд. В мусульманском мире он вошёл в историю под именем Юсуф-реис и прожил он 70 лет, передает IslamNews.
Сегодня Уорда иногда называют одним из возможных прототипов Джека Воробья — героя знаменитой кинофраншизы «Пираты Карибского моря». Однако прямых документальных свидетельств того, что создатели фильма основывали образ Воробья именно на Уорде, нет.
От английского моряка до пирата
Джон Уорд родился около 1553 года в английском Фавершеме в небогатой семье, связанной с морем. Он был рыбаком и моряком, а во время англо-испанской войны участвовал в каперских рейдах против Испании.
После окончания войны Уорд оказался на службе в английском флоте, однако военная дисциплина пришлась ему не по душе. Он дезертировал и вместе примерно с 30 сообщниками захватил корабль, положив начало собственной пиратской карьере.
Вскоре Уорд отправился в Северную Африку и обосновался в Тунисе. Там он заключил соглашение с правителем города Утманом Деем: тунисские власти предоставляли ему базу и защиту, а взамен получали долю добычи.
Так английский дезертир постепенно превратился в одного из наиболее известных корсаров Средиземноморья.
Джон Уорд становится Юсуфом-реисом
Самый известный поворот в его биографии произошёл после переселения в Тунис. Уорд принял ислам и получил имя Юсуф-реис.
Для Англии начала XVII века это стало настоящим скандалом. Переход христианина в ислам воспринимался не только как религиозный, но и как политический вызов. История Уорда стала темой памфлетов, баллад и театральных произведений.
В 1612 году драматург Роберт Даборн написал пьесу «Христианин, ставший турком», посвящённую подобному сюжету. В ней отступника ожидал трагический конец.
Однако реальная судьба Уорда оказалась совсем иной. Юсуф-реис продолжал жить в Тунисе, построил роскошный дом и оставался там до самой смерти.
Насколько искренним был его ислам?
Сегодня невозможно точно установить, что именно побудило Уорда принять ислам — религиозные убеждения, политические обстоятельства, образ жизни или сочетание нескольких причин.
Известно, что до перехода в ислам его характеризовали как человека, склонного к грубости и пьянству. Однако свидетельство шотландского путешественника Уильяма Литгоу, посетившего Тунис в 1615 году, рисует уже совсем другую картину.
Литгоу встречался с Юсуфом-реисом в его доме и несколько раз обедал с ним. По словам путешественника, бывший английский пират больше не пил вина и употреблял воду. Литгоу также описывал его как обходительного хозяина, который предоставил ему надёжного проводника для поездки в Алжир.
Важно и другое: никаких свидетельств того, что ислам был для него временной маской, не существует. Оставшиеся годы он прожил под именем Юсуф-реиса и в Англию больше не вернулся.
Пират, который помог изменить североафриканский флот
Однако историческое значение Уорда связано не только с его обращением в ислам.
Вместе с голландским корсаром Симоном Дансекером он сыграл заметную роль в распространении в Северной Африке технологий североевропейского парусного флота.
До этого мусульманские флоты Северной Африки в значительной степени опирались на традиционные галеры, передвигавшиеся с помощью вёсел. Уорд и Дансекер принесли с собой опыт использования крупных высокобортных парусных судов с прямым парусным вооружением.
Такие корабли были лучше приспособлены к дальним переходам и позволяли использовать преимущества артиллерии и парусного хода.
Исследователи отмечают, что Уорд сделал для Туниса примерно то же, что Дансекер сделал для Алжира. Североафриканские корсары получили новые знания в области кораблестроения, навигации, управления судами и применения артиллерии.
В результате их деятельность постепенно вышла за рамки привычных маршрутов Средиземного моря. Корсарские суда стали совершать дальние рейды в Атлантику, достигая европейских побережий и морских торговых путей.
От пирата к исторической фигуре
История Джона Уорда необычна именно сочетанием нескольких судеб в одной биографии. Он начинал как английский моряк и капер, стал дезертиром и пиратом, затем перебрался в мусульманскую Северную Африку, принял ислам и превратился в Юсуфа-реиса — влиятельного корсара Туниса.
Его имя стало символом целой эпохи, когда европейские моряки нередко переходили на службу к североафриканским правителям, а культурный и технологический обмен между Европой и мусульманским Средиземноморьем происходил не только через дипломатию и торговлю, но и через пиратство и корсарство.
Юсуф-реис умер в Тунисе в сентябре 1622 года, вероятно во время эпидемии чумы. Ему было около 70 лет.
Англичанин Джон Уорд ушёл из жизни как человек, который уже давно не считал себя англичанином-пиратом. Для Туниса он остался Юсуфом-реисом — мусульманским корсаром, сыгравшим заметную роль в превращении североафриканских флотов в более современные парусные силы.
Источники: William Lithgow, Rare Adventures and Painful Peregrinations; Andrew Barker, A True and Certain Report… (1609); Adrian Tinniswood, Pirates of Barbary; Greg Bak, Barbary Pirate: The Life and Crimes of John Ward; исследования University of Bristol, посвящённые английскому корсарству и североафриканским флотам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана