Министр иностранных дел Узбекистана Бахтиёр Саидов провёл встречу с генеральным директором международной организации по вопросам образования, науки и культуры исламского мира – ICESCO Салимом бин Мухаммадом аль-Маликом, передает «ZAMIN.UZ».
Встреча прошла в очень тёплой атмосфере, и стороны обсудили текущее состояние двустороннего сотрудничества, а также вопросы его дальнейшего расширения. В частности, были достигнуты договорённости по реализации совместных проектов в сферах образования, науки и культуры, их поддержке и внедрению новшеств.
Как написал Бахтиёр Саидов на своей странице в социальной сети, по итогам переговоров был подписан план действий между Правительством Узбекистана и ICESCO. Ожидается, что данный документ выведет двусторонние отношения на новый уровень.
2025 год — историческая возможность для Самарканда
Одной из основных тем встречи стало признание Самарканда культурной столицей исламского мира в 2025 году. Этот статус предоставит городу большую престижность и укрепит его позицию на международной арене.
Стоит отметить, что данная инициатива служит дальнейшему раскрытию роли Узбекистана в исламской цивилизации, широкому продвижению национального наследия и повышению туристического потенциала страны.
Согласно документу, в ближайшем будущем в Самарканде планируется проведение ряда международных конференций, культурных мероприятий и научных форумов. Таким образом, город проявит себя не только как исторический, но и как современный центр просвещения.
Отношения Узбекистана с ICESCO выходят за рамки одних лишь официальных визитов, переходя к практическому сотрудничеству. Признание Самарканда культурной столицей может стать важным поворотным моментом в этом процессе.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Священный Коран представляет ритуалы хаджа как возможность укрепить моральное саморазвитие, практиковать самообладание и обеспечить духовную поддержку для загробной жизни, передает IQNA.
В суре Аль-Бакара, аят 197, говорится: «Хадж – известные месяцы [шавваль, зуль-ка’да и первые десять дней месяца зуль-хиджжа], и кто обязался в них [в эти месяцы] (совершить) хадж (войдя в состояние ихрама), то нет [не позволяется] приближения (к совершению близости ни словами и ни поступками), и ослушания (повелений Аллаха), и препирательства [споров] во время хаджа. И что вы сделаете хорошего, то (это) знает Аллах. И запасайтесь, и лучший из запасов – (качество) остережения (наказания Аллаха). И остерегайтесь Меня [Моего наказания], о обладатели разума!».
Слово «рафаса» означает половой акт, а «фисук» означает ложь, клевету, спор и слова «Нет, клянусь Аллахом» и «Да, клянусь Аллахом». Этот аят показывает, что эта божественная обязанность сопровождается моральными и поведенческими ограничениями. Такое поведение, как непристойные высказывания, непослушание и споры, объявлено запретным во время хаджа, и подчеркивается необходимость избегать их.
Затем Коран напоминает нам: «И запасайтесь, и лучший из запасов – (качество) остережения (наказания Аллаха). И остерегайтесь Меня [Моего наказания], о обладатели разума!», что означает обеспечение пропитания для духовного пути человека. В этом аяте благочестие представлено не только как цель хаджа, но и как «лучшее обеспечение» на пути религиозной жизни.
Хадж, таким образом, является обрядом, в котором практика нравственного поведения, отказ от эгоизма и сосредоточение на чистом поклонении составляют его основную ось.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана