Комплекс им. короля Фахада по изданию Священного Корана в Медине выпустил и распространил более 190 тысяч экземпляров Корана на четырех континентах мира.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Аль-Джумхур", эти Кораны были распространены Министерством по делам ислама, пропаганды и ориентации Саудовской Аравии в различных странах в рамках участия Комплекса печати и издания Корана «Король Фахад» в международных выставках и проведения международных выставок «Мосты: Джасур».
Выставки «Джасур» были мероприятием, направленным на укрепление исламских ценностей и расширение культурного взаимодействия, которое прошло в Косово и городах Марокко и Джакарте.
Также Комплекс печати и издания Корана «Король Фахад», участвуя в международных книжных выставках в Дохе, Абу-Даби, Маскате, Тунисе, Рабате и Буэнос-Айресе в Аргентине, распространял Коран на разных языках.
Приглашение исследователей к сотрудничеству в кораническом журнале
Этот комплекс также обратился ко всем исследователям, ученым и экспертам в области коранических исследований с призывом принять участие в публикации тридцатого номера журнала «Коранические исследования и изыскания», отправив научные исследования.
Этот журнал является научным специализированным журналом в области коранических наук, который стремится активизировать научные исследования в этой области.
Комплекс печати и издания Корана «Король Фахад» объявил, что заинтересованные лица могут узнать о правилах и положениях публикации материалов в журнале и ознакомиться с опубликованными исследованиями на его специальной странице на веб-сайте комплекса или связаться с редакцией журнала по адресу электронной почты «journal@qurancomplex.gov.sa».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана