Са‘й между Сафой и Марвой – это не просто два холма напротив друг друга рядом с Масджид аль-Харам; эти два места – знаки поклонения, единобожия, самопожертвования и переосмысления истории, которые Священный Коран называет символами Аллаха, передает IQNA.
В интерпретационных текстах говорится, что «шааир» «ритуалы» – это множественное число от «шаира», и относится к знакам, установленным для выполнения определенных актов поклонения. «Шааир Аллаха» – это те же знаки, которые Бог установил для поклонения Своих рабов. Одним из этих знаков является Сафа и Марва; два холма, которые сегодня расположены в виде крытого пути рядом с Масджид аль-Харам, и паломники к Дому Божьему обязаны семь раз пройти расстояние между ними.
Этот са‘й напоминает о самопожертвовании Хаджар, жены Ибрахима (мир ему), которая в поисках глотка воды для своего младенца Исмаила семь раз прошла этот путь с тревогой и упованием; движение, которое настолько возвышенно в монотеистическом взгляде, что Имам Садик (мир ему) говорит: "На земле нет места лучше, чем между этими двумя холмами."
Потому что каждый высокомерный человек там должен быть в саване, босиком и без признаков гордости, бежать или идти, демонстрируя свое поклонение.
Но в эпоху невежества облик этих символов был искажен. Многобожники установили двух идолов по имени «Исаф» и «Наила» на вершинах этих двух холмов и благословляли их во время са‘й. Это заставило некоторых мусульман в начале ислама думать, что са‘й между Сафой и Марвой – это невежественная и нежелательная работа. Коран ясно заявил, чтобы исправить это неправильное представление: «Воистину, Сафа и Марва – из знамений Аллаха» (Бакара, аят 158).
Этот аят не только утвердил легитимность и святость этих двух мест, но и показал, что в глазах Корана нельзя отбрасывать признаки поклонения из-за исторических загрязнений. Символы Божьи, даже если когда-то они были связаны с многобожием и невежеством, очищаются и возрождаются в свете единобожия и откровения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В городе Алматы по инициативе Международной туристической ассоциации «Умра плюс» и при содействии Комитета по туризму Узбекистана и Генерального консульства нашей страны в Алматы состоялась международная туристическая ярмарка, сообщает ИА «Дунё».
Мероприятие было организовано в целях развития паломнического туризма между государствами Центральной Азии, расширения международного сотрудничества в сфере туризма, привлечения в Узбекистан иностранных туристов и паломников, а также формирования новых туристических маршрутов в рамках программы «Умра плюс».
В ярмарке приняли участие около 50 зарубежных партнеров и порядка 600 представителей туристической отрасли государств Центральной Азии. В мероприятии также приняли участие представители консульских учреждений Узбекистана, Индии, Афганистана и Беларуси, расположенных в Алматы. В ходе встречи состоялся обмен мнениями по ключевым направлениям сотрудничества в сфере международного туризма.
В рамках мероприятия состоялись переговоры между Международной туристической ассоциацией «Умра плюс» и ведущими туроператорами государств Центральной Азии. По итогам переговоров достигнуты договоренности об организации до конца 2026 года поездок в Узбекистан около 10 тысяч паломников в рамках программы «Умра плюс».
Достигнутые договоренности будут способствовать продвижению паломнического туристического потенциала Узбекистана на международном уровне, увеличению экспорта туристических услуг, дальнейшему укреплению практического сотрудничества со странами Центральной Азии в сфере туризма, а также увеличению потока иностранных паломников в нашу страну.
Проведение международной туристической ярмарки в Алматы имеет важное значение для укрепления позиций Узбекистана как одного из центров паломнического туризма в Центральной Азии и установления новых партнерских связей с зарубежными туроператорами.
В завершение мероприятия представители Генерального консульства Узбекистана вручили активным участникам и партнерам памятные подарки международной туристической ярмарки «Умра плюс».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана