Саудовский Национальный центр метеорологии сообщил, что в священных местах в период хаджа текущего года (1446 по хиджре) ожидается очень жаркая погода, возможны грозовые облака, передает IslamNews.
По данным центра, максимальная температура будет колебаться от 40 до 47 °C, минимальная — от 27 до 32 °C. Ожидаемая влажность воздуха составит от 15% до 60%.
Сезон хаджа начнётся 4 июня, стояние на горе Арафат — главный ритуал паломничества — состоится в четверг, 5 июня, а праздник Ид аль-Адха — в пятницу, 6 июня.
Директор центра, Айман бин Салем Гулам, сообщил, что ветер будет дуть с севера и северо-запада со скоростью от 25 до 35 км/ч, возможны пыльные бури, которые могут привести к снижению видимости, особенно в открытых зонах и на скоростных трассах.
Он также отметил вероятность образования грозовых облаков в горных районах Тайфа, с возможным распространением на священные места в период с 8 по 13 число месяца зуль-хиджа. Ожидаются нисходящие порывистые ветры, сопровождаемые пылью и песком.
Гулам подчеркнул готовность центра к сезону хаджа: используется современная технологическая система и квалифицированный национальный персонал для поддержки служб, обеспечивающих паломников, и для достижения максимальной точности в прогнозировании и анализе погодных условий.
Сегодня, в четверг, температура в Мекке достигла 42 °C, в Мине и Муздалифе — 44 °C, в Арафате — 45 °C, а в Медине — 39 °C, согласно данным Национального центра метеорологии.
Также сообщается, что общее количество паломников, прибывших из-за рубежа всеми видами транспорта в Королевство Саудовская Аравия к вечеру вторника, достигло 1 180 306 человек, по данным Генерального управления паспортного контроля через платформу X.
Из них через воздушные ворота прибыло 1 115 663 паломника, по суше — 60 365, и по морю — 4 278 человек.
В прошлом году (1445 г. х./2024 г.) общее число паломников составило 1 833 164, из которых 221 854 были из самой Саудовской Аравии, а остальные — из более чем 200 стран, согласно заявлению министра хаджа и умры Тауфика ар-Рабиа в середине июня 2024 года.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана