Центр исламской цивилизации в Узбекистане посетил генеральный директор Организации по образованию, науке и культуре исламского мира ICESCO Салим Аль-Малик.
Руководитель Центра Фирдавс Абдухаликов подробно рассказал гостям об истории учреждения, его деятельности и будущих задачах.
Во время визита гости также осмотрели помещения на втором этаже Центра, включая специальный офис, выделенный для ICESCO.
— Я слышал о строительстве этого центра, но не думал, что он будет настолько величественным. Я предполагал, что это обычное строительство. Но увидел, что ведется очень масштабная работа. Меня очень удивило и обрадовало то, что руководство Узбекистана на государственном уровне уделяет такое внимание изучению культурного наследия и исламской цивилизации. Убедился, что по инициативе Президента Шавката Мирзиёва проводится большая практическая работа. Я бывал во многих странах мира, но такого высокого внимания к исламской культуре и цивилизации, как в Узбекистане, не видел, — сказал Салим ибн Мухаммад Аль-Малик.
В рамках визита обсуждались совместные проекты, включая международную выставку «Культурное наследие Узбекистана — достояние человечества» и подготовку конференции, посвящённой Имаму Бухари.
Салим Аль-Малик заявил о готовности оказать практическую помощь в проведении специальной выставки исторических артефактов и ценных рукописей, хранящихся в странах — членах ICESCO, которые напрямую связаны с Узбекистаном.
Он сообщил, что двери ICESCO всегда открыты для ученых и исследователей Центра исламской цивилизации в Узбекистане. Также в ходе встречи обсуждались другие вопросы по дальнейшему развитию сотрудничества между двумя крупными организациями.
В завершение встречи директор Центра исламской цивилизации в Узбекистане Фирдавс Абдухаликов вручил руководителю ICESCO факсимильную копию Корана Катта Лангар.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана