17 Сентябрь, 2026, 6 Раби ас-сани, 1448
17 Сентябрь, 2026, 6 Раби ас-сани, 1448
Хадж Хамед Акбальдет, несмотря на то, что ему больше 100 лет, не боялся трудностей путешествия или трудностей совершения ритуалов. Его опыт доказал, что если намерение искреннее, никакой возраст не может помешать воле.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Аш-Шарк Аль-Аусат", его возраст более 103 лет не помешал ему присутствовать среди более чем 1,6 миллиона паломников. Хадж Хамед Акбальдет, уроженец Эритреи, с энтузиазмом стоял на горе Арафат и совершил обряд бросания камней в Мине. Он стер пыль мира со своего сердца и ухватился за нити духовности, которые волновали его, когда он впервые ступил в святые места в своей жизни.
Хамед рассказал «Аш-Шарк Аль-Аусат», что родился сиротой и никогда не видел своего отца. Он умер за несколько месяцев до его рождения. Хамед говорит, что более века трудился в качестве скотовода и продавца крупного рогатого скота в районе Кальб в провинции Ансеба на западе Эритреи и никогда не думал, что когда-нибудь ему удастся совершить духовное путешествие хаджа.
Несмотря на то, что ему больше 100 лет, он не боялся трудностей путешествия или трудностей совершения ритуалов. Его опыт доказал, что если намерение искреннее, никакой возраст не может помешать воле.
В своей речи он подчеркивает это и говорит: "наконец, после 100 лет мне выпала честь совершить хадж. Да, я страдаю от боли в ногах и глазах… Но когда я умыл лицо водой Замзам, все исчезло. Клянусь Богом, я больше не чувствую никакой боли".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 