Количество паломников снизилось до минимума за последние десятилетия — не считая пандемийных лет, передает kun.uz.
По данным Главного управления статистики Саудовской Аравии (GASTAT), в 2025 году обряд хаджа совершили 1 673 230 человек.
Из них:
• 1 506 576 паломников прибыли из 171 страны за пределами королевства;
• 166 654 — граждане СА и иностранцы, проживающие в стране.
В разрезе пола:
• мужчины — 877 841 человек,
• женщины — 795 389 человек.
Большинство паломников прибыло по воздуху — 1,435 миллиона. Через сухопутные КПП прибыли 66 465 человек, по морю — 5 100 человек.
Ранее МВД Саудовской Аравии сообщало, что более 269 тысяч человек без действительной визы хаджа были возвращены, около 76 тысяч нарушителей — задержаны. Им грозят депортация, штраф и 10-летний запрет на въезд. Также были выявлены 252 поддельные хадж-компании и 1 239 нелегальных перевозчиков. Около 110 тысяч транспортных средств не были допущены в Мекку из-за несоответствия требованиям.
По данным GASTAT, основой статистики хаджа 1446 г. х. / 2025 г. послужили административные записи МВД Саудовской Аравии.
Более 250 тысяч сотрудников обеспечивали здоровье, безопасность и логистику. Министерство здравоохранения Саудовской Аравии заявило, что количество случаев обмороков из-за жары сократилось на 90% по сравнению с прошлым годом — благодаря увеличению числа теневых зон и медпунктов.
Вице-губернатор провинции Мекка, принц Сауд бин Мишал, сообщил, что в канун праздника (арафа) инцидентов не зафиксировано:
«Аллах даровал нам честь служить Его святым местам. Искренний подход к обеспечению порядка имеет важное значение».
Хадж-2025 проходит с 4 по 9 июня (с 8 по 13 день месяца Зуль-хиджа).
По информации портала The Islamic Information, число паломников в этом году стало самым низким за последние 30 лет, если не считать пандемийных лет.
Для сравнения: в 2012 году хадж совершили рекордные 3,16 миллиона человек — более чем вдвое больше, чем в 2025 году.
Возможные причины снижения числа паломников:
1. Экономические трудности — мировая инфляция, рост цен на транспорт, жильё и жертвенных животных стали серьёзным препятствием, особенно для мусульман с низкими доходами из стран Южной Азии и Африки.
2. Жёсткие визовые и медицинские правила — многие меры, введённые во время пандемии (вакцинация, медицинские справки и т. д.), остались в силе и в 2025 году. Это увеличило бюрократические барьеры.
3. Аномальная жара — в Мекке и окрестностях температура превышала +40°C в течение нескольких дней. Это могло заставить многих пожилых мусульман отложить хадж на другой год.
Саудовские власти анализируют эти факторы и обещают предпринять меры для удешевления и упрощения хаджа в будущем, при этом сохранив высокий уровень безопасности и санитарных требований.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Министерство вакфов и исламских дел Катара проводит вторую научную конференцию под названием «Коран и человеческое знание».
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Ар-Рая", Департамент исламских исследований и разработок Министерства вакуфов и исламских дел Катара проводит вторую научную конференцию под названием «Коран и человеческое знание: на пути к зрелому человеческому знанию».
Конференция организована в сотрудничестве с факультетом шариата и исламских исследований Катарского университета и Центром гуманитарных и социальных наук имени Ибн Халдуна.
Мероприятие проходит, начиная с сегодняшнего понедельника, и продлится два дня. В конференции принимает участие избранная группа исследователей, ученых и специалистов как из самого Катара, так и из-за рубежа.
Конференция призвана изучить роль Священного Корана в направлении развития человеческого знания, подчеркнуть его эпистемологические, этические и законодательные рамки в решении современных интеллектуальных и гуманитарных проблем. Она также направлена на переосмысление эпистемологических теорий и методов в свете коранического взгляда, тем самым укрепляя роль коранического авторитета в различных научных областях.
Темы конференции вращаются вокруг четырех основных направлений. Первое направление посвящено взаимосвязи между Священным Кораном и философией, а также влиянию экзистенциальных, эпистемологических и этических рамок Корана на направление философской мысли и решение фундаментальных проблем.
Второе направление сосредоточено на Священном Коране и лингвистике; оно изучает философию языка в Коране и его потенциальное применение в развитии лингвистических наук и дискурс-анализа, а также исследует взаимодействие между кораническими источниками и современными лингвистическими школами.
Третье направление посвящено изучению связи между Священным Кораном и правом, а также роли правовых рамок Корана в создании справедливых законодательных систем, которые сохраняют человеческое достоинство и отвечают целям управления и развития. Четвертое направление посвящено обсуждению Священного Корана и политики; оно анализирует политические ценности, включая, в первую очередь, шуру (совещательность), справедливость, свободу и ответственность, а также их влияние на построение здоровых политических систем и продвижение управления, основанного на ценностях и этике.
Вторая конференция опирается на научные достижения первой, которая охватывала области образования, социологии, психологии и экономики. Первая конференция способствовала расширению сферы междисциплинарных исследований между Священным Кораном и гуманитарными науками, а также обогащению академических дискуссий о роли Откровения в руководстве и направлении знания. Среди наиболее значимых ее достижений — публикация исследовательских статей в трех томах специализированных научных книг.
Эта конференция отражает цели стратегической программы Министерства вакуфов и исламских дел по поддержке научных исследований, укреплению академического партнерства и созданию высококачественных знаний. Она также соответствует Национальному видению Катара 2030 года в области развития человеческого потенциала и построения общества, основанного на знаниях, тем самым поддерживая развитие национальных компетенций и укрепляя позиции Катара в научных исследованиях, интеллектуальном диалоге и производстве знаний.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана