Управление делами Великой мечети и мечети Пророка объявило о начале приема заявок от поставщиков еды для трапез разговения, ифтаров, в Заповедной мечети Мекки.
Поставщики ифтаров могут выбирать конкретное место для проведения трапезы в электронной форме и обязаны заключать контракты с утвержденными кейтеринговыми компаниями или фабриками пищепрома, одобренными соответствующими ведомствами Саудовской Аравии.
Индивидуальным благотворителям разрешается предоставлять пищу для двух дастарханов, в то время как благотворительные организации и вакфы могут запросить обеспечение до 10 дастарханов с ифтарами.
Блюда и продукты для ифтаров, включая финики без косточек, пирожные, выпечку и сок, должны соответствовать нормативам качества и упаковки.
Ожидается, что всего среди постящихся в Заповедной мечети Мекки за Рамадан будет распределено 8,5 трапез ифтара, передает IslamNews со ссылкой на ArabNews.
Кроме того, более 45 миллионов верующих получат порции воды зам-зам. По периметру мечети уже установили 1205 питьевых фонтанов для удобства паломников.
Ранее министр хаджа и умры Саудовской Аравии Тауфик ар-Рабиа объявил, что количество паломников, совершивших умру в 2023 году, достигло рекордной величины в 13,55 млн.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана