Египетский хафиз Корана Хамада Мухаммад ас-Саид Хаттаб занял первое место на первом конкурсе по заучиванию Корана среди паломников в мечети аль-Харам.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Sada Elbalad", конкурс был организован по инициативе опекунства двух святынь, мечети аль-Харам и мечети ан-Наби (с.а.с), и был предназначен для паломников из разных стран мира.
В соревновании приняли участие более тысячи гостей Дома Божьего, прибывших в Саудовскую Аравию для совершения обрядов хаджа.
Хамада Мухаммад ас-Саид Хаттаб, хафиз Корана из Исламского центра Аль-Азхар и член факультета чтения Корана и коранических наук Университета Аль-Азхар в Танте, Египет, был одним из лучших в этом конкурсе и был объявлен победителем в номинации «Заучивание всего Корана».
В интервью «Sada Elbalad» он, являющийся также членом комитета по пересмотру Корана Исламского исследовательского комплекса Аль-Азхар, объявил о своей победе в этом конкурсе.
Этот египетский хафиз сказал: "в этом конкурсе конкретные места не объявлялись, и все лучшие были отмечены на равных условиях."
Всего лучших во всех номинациях первого конкурса Корана в мечети аль-Харам во время хаджа было 18 человек, и Хамада Мухаммад ас-Саид Хаттаб был единственным египтянином, победившим в конкурсе, и он победил в заучивании всего Священного Корана.
Церемония награждения лучших в этих соревнованиях сопровождалась вручением символических памятных призов, а шейх Махер аль-Муайкели, имам мечети аль-Харам, от имени главы по управленю двух Святынь в Саудовской Аравии вручил призы лучшим.
Заучивание всего Корана, заучивание половины Корана, обучение и чтение Книги Божьей были различными частями этого конкурса, и это кораническое мероприятие было направлено на выявление и чествование лучших паломников хаджа в чтении и заучивании Корана и на усиление влияния Корана в этом духовном путешествии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана