Бывший посол Ирана в Саудовской Аравии и глава Ирано-саудовской ассоциации дружбы Мохаммад Реза Нури заявил в интервью Al Arabiya.net, что ежегодные преобразования в Саудовской Аравии в сфере обслуживания паломников, градостроительного развития и укрепления инфраструктуры демонстрируют твёрдую волю к всестороннему развитию. По его словам, Королевство организует хадж в рамках «величественной и строго упорядоченной системы», передает IslamNews.
Нури отметил, что его возвращение в Саудовскую Аравию стало для него источником радости и уважения. Он подчеркнул, что благодаря ежегодному участию в хадже и работе в дипмиссии, он смог наблюдать за масштабными проектами и прогрессом страны в различных сферах.
Бывший посол выразил восхищение новыми достижениями в организации хаджа, в частности развитием высокоскоростного транспорта, включая поезд Мекка–Медина, улучшением медицинских услуг, использованием «умных» технологий для навигации и обслуживания паломников, а также точной организацией ритуалов, таких как бросание камней (джамарат).
Об иранских паломниках и саудовско-иранском взаимодействии Нури отметил, что в последние годы образовалась атмосфера взаимопонимания и сотрудничества между ответственными за хадж с обеих сторон. Он подчеркнул, что дисциплина и уважительное поведение иранских паломников стали заметным достижением, особенно после пекинского соглашения 2023 года, заключённого между Эр-Риядом и Тегераном.
Он добавил, что ответственное и братское отношение со стороны саудовских служб является образцом исламского взаимопонимания и конструктивного сотрудничества. В то же время, он призвал не судить о целых народах по отдельным инцидентам или неосторожным заявлениям.
Об итогах пекинского соглашения и развитии отношений
Нури заявил, что Пекинское соглашение от марта 2023 года стало поворотным моментом в отношениях между Ираном и Саудовской Аравией. Оно основано на взаимных интересах, уважении и посредничестве Китая. После подписания возобновлены дипломатические миссии, проводятся двусторонние и региональные консультации, расширено сотрудничество в различных сферах.
Он подчеркнул роль Ирано-саудовской ассоциации дружбы в дополнение к официальной дипломатии в укреплении связей через культурные, научные и экономические инициативы.
Прогноз на будущее
Нури выразил уверенность в том, что будущее иранско-саудовских отношений — светлое, особенно учитывая общую политическую волю, широкие возможности для сотрудничества и стратегическую важность хаджа как символа исламского единства. По его словам, активная трансформация Саудовской Аравии в области общественных услуг и инфраструктуры создаёт прочную основу для расширения двустороннего сотрудничества.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Балкарская просветительница Ханифа Меликова (Абаева) внесла большой вклад в образование кавказских женщин, сообщает "Это Кавказ". В середине XIX века женщинам было трудно проявить себя в профессиональной деятельности. Однако князь Асланбек Абаев, отец Ханифы, был убежден, что образование меняет общество, и после отставки поставил перед собой цель просветить свой народ. Начал он с обучения собственных детей. Сыновья отправились учиться в Санкт-Петербург, а дочь и племянница учились сначала в Нальчике, а затем, с 1862 по 1872 год, — в Тифлисе. Учеба помогла Ханифе не только построить карьеру, но и создать семью, передает IslamNews.
В 1872 году имя девушки появилось в списке выпускниц в газете «Кавказ». Заметку прочел Гасанбек Меликов, просветитель, выпускник Московского университета. Он мечтал не просто о семейном счастье, а о союзе, основанном на общих идеалах, и, увидев в списке имя девушки-мусульманки с хорошим образованием, понял: она именно та, кого он искал. Мужчина сразу отправился в Тифлис и рассказал директору учебного заведения о цели своего приезда. При знакомстве Гасанбеку понравилось, как твердо она говорила о своем желании нести знания другим женщинам. Ханифе было 19 лет, Гасанбеку — 35. Их союз стал не просто семьей, а настоящей командой, где каждый поддерживал другого в самых смелых начинаниях.
Уже в 1873 году Ханифа открыла у себя дома первую в Баку школу для девочек — ее посещали 12 учениц. Ее муж издавал газету «Экинчи» («Пахарь») демократической направленности. Однако в 1877 году газету закрыли, а следом закрыли и школу Ханифы. Началось преследование со стороны властей. Супруги приняли непростое решение — уехать в Зардоб, на родину Гасанбека на западе Азербайджана. Там Ханифа продолжала учить детей.
В Баку они вернулись только в 1896 году. Общественные настроения к этому времени изменились. Появилось много меценатов и общественных деятелей, готовых поддерживать образовательные проекты. Ханифа стала начальницей женской гимназии, вместе с Шафигой Эфендизаде создала женское общество. В 1901 году при поддержке мецената Гаджи-Зейналабдина Тагиева открыли Бакинское русско-мусульманское училище — первое женское мусульманское училище на Кавказе. По уставу руководить им могла только образованная мусульманка, лучшей кандидатурой была Ханифа. Она лично занималась набором учениц, следила за условиями обучения и преподавала русский язык. К 1914 году вместе со своими выпускницами они обучали уже более 2 000 девочек.
Кроме сферы образования Ханифа боролась за права женщин и занималась благотворительностью. В доме Меликовых бывали многие известные деятели искусств и общественники, в том числе писатель Максим Горький и певец Федор Шаляпин.
После смерти мужа в 1907 году Ханифа продолжала преподавать, помогать бедным семьям, готовить детей к экзаменам, а в 1920–1926 годах работала в Комиссариате народного просвещения Азербайджана. 2 мая 1929 года Ханифы Абаевой не стало. Проводить ее в последний путь вышел весь Баку.
«Сегодня мы потеряли мать, воспитавшую не двух, не трех и даже не десять, а тысячи детей. Народ никогда не забудет все то доброе, что сделано ею», - заявил во время прощания председатель Азербайджанского ЦИКа Газанфар Мусабеков.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана