Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сейчас японская художница Шуле Шинку Ширакава живет в Стамбуле, где она учится в Университете изящных искусств Мимар Синан, сообщает Sabah. Девушка приняла решение переехать в Турцию после того, как приняла ислам.
"Два года назад я чувствовала себя опустошенной. Я хотела относить себя к какой-то религии. В ходе духовного поиска я отправилась в Индию, где изучала много религий. Среди них наиболее близким мне показался ислам, я сделала в пользу него свой выбор. Моя семья с уважением приняла мое решение", - вспоминает японка.
Посетив токийскую мечеть и Турецкий культурный центр, построенный на средства правительства Турции, она заинтересовалась искусством этой страны. Впервые девушка отправилась туда по студенческому обмену из Университета Токио, передает IslamNews.
"Мне было интересно узнать о Турции и ее искусстве, поэтому я решила продолжить учебу в Университете Мимар Синан. Раз уж я выбрала религию, то я хотела узнать ее детали, одновременно совершенствуя свои художественные навыки. Именно этому я полностью посвятила себя. Теперь я изучаю турецкий язык и исламское искусство здесь в Турции", - поделилась девушка, которая после переезда взяла себе турецкое имя Шуле.
Сейчас она готовится к выставке, которую хочет посвятить турецко-японской дружбе. "Я хотела бы жить в мусульманской стране. В Японии количество мусульман растет, люди принимают ислам. И я хочу внести свой вклад в строительство мечетей в нашей стране, потому что сейчас их очень мало. Я счастлива и испытываю гордость. Я люблю ислам, и надеюсь, что продолжу идти по этому пути наилучшим образом", - заявила она.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана