Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетский Дом фетвы и Генеральный секретариат домов и органов фетв мира проводят в Каире XI Международную богословскую конференцию, посвященную современным вызовам, стоящим перед семьей. Мероприятие проходит 2–3 сентября 2026 года под патронажем президента Египта Абдель Фаттаха ас-Сиси. В конференции участвуют муфтии, ученые, исследователи и религиозные деятели из около 80 стран.
Тема форума — «Семейные вызовы в условиях масштабных перемен: фетвенный подход к защите семьи, прогнозированию ее будущего и сохранению идентичности». Участники обсуждают влияние социальных, экономических, культурных и технологических изменений на семейную жизнь, включая индивидуализм, цифровую трансформацию, изменение ценностей и проблемы сохранения семейной идентичности. Серьезное внимание уделяется роли институтов фетвы в выработке современных ответов на семейные проблемы.
Россию на конференции представляет делегация Духовного управления мусульман РФ во главе с заместителем председателя ДУМ РФ Ильдаром Аляутдиновым, который выступает модератором одной из ключевых экспертных сессий. В составе делегации также ученый секретарь Совета улемов ДУМ РФ Ильяс Ганиев.
В числе участников — представители Всемирного совета мусульманских сообществ (ОАЭ). Генеральный секретарь Совета доктор Мухаммад Башари представляет научный доклад «Право на долю в совместно нажитом имуществе: маликитский усульский подход к сохранению семейного имущества и устранению несправедливости». В докладе рассматриваются вопросы развития инструментов и подходов фетвы применительно к современным семейным проблемам, с акцентом на учет экономических и социальных изменений, защиту имущественных прав и укрепление стабильности семьи, передает IslamNews.
Многообразие представленных на форуме стран и школ исламской правовой мысли говорит о том, что обсуждаемые проблемы носят глобальный характер и требуют совместного осмысления.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана