Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Церемония закрытия прошедшей в Азербайджане международной научно-практической конференции, посвященной богатому духовному наследию Сейида Яхьи Бакуви, состоялась в историческом городе Агдам, имеющем символическое значение. В нем приняли участие религиозные лидеры тюркских государств, арабо-мусульманских стран, улемы и специалисты сферы.
Выступивший на мероприятии председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий Шейх Нуриддин Холикназар особо подчеркнул, что в нынешнее сложное время мир и свобода являются самым бесценным благом, и подчеркнул необходимость укрепления единства уммы, солидарности и религиозно-просветительских связей. Он также признал, что искреннее братство между главами государств и взаимные визиты на высшем уровне открыли новую страницу в истории наших народов.
Выступивший на встрече председатель Управления мусульман Кавказа шейх-уль-ислам Аллахшукюр Пашазаде отметил, что недавний исторический визит лидера Азербайджана в Узбекистан и подписанный "Договор о вечной дружбе" вывели наши братские отношения на новый уровень.
В завершение конференции по приглашению шейх-уль-ислама Аллахшукюра Пашазаде председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Халикназар произнес благие молитвы за собравшихся и всю исламскую умму. В своих молитвах он просил Всевышнего о том, чтобы мир в наших странах, благополучие наших стран, а также важные вопросы, поднятые на конференции, служили интересам мусульман и всей уммы.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана