Российский историк и политолог Андрей Фурсов, специализирующийся на исследовании элит и глобальных процессов, в одном из своих недавних интервью обратил внимание на любопытный тренд: часть британской элиты начала принимать ислам, передает ИА IslamNews. «А вы знаете, что часть британской элиты начала принимать ислам, вот это интересная вещь», — отметил исследователь. По его мнению, это может быть попыткой адаптироваться к меняющимся реалиям.
При этом Фурсов высказал типичное для атеиста убеждение: по его мнению, для новообращённых религия, не имеет глубокого значения. «Религия в принципе не имеет значения, с точки зрения удобства можно и принять ислам», — заявил он.
Своё наблюдение российский ученый проиллюстрировал примером из личного опыта общения с представителями британской элиты. «Я беседовал с одним английским аристократом, мы зашли в ресторан, я предложил: что будете пить. Он говорит, ничего не буду — харам. Я говорю, то есть? Он — я принял ислам. Я говорю, и зачем? Он говорит: сейчас многие представители британской аристократии принимают ислам».
Примечательно, что Андрей Фурсов задал вопрос не «почему», а «зачем», что доказывает его восприятие религии как инструмента, а не искреннего убеждения. Пытаясь представить этот выбор как прагматичный шаг, Фурсов сам привёл аргумент в пользу искренности обращения. Ведь если бы ислам принимался лишь «для удобства», зачем тогда отказываться от алкоголя — неотъемлемой части светской жизни европейской элиты? Твёрдое следование религиозным принципам, вопреки привычному образу жизни, свидетельствует: для британского аристократа это не игра в адаптацию, а осознанный духовный путь.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Коран в сурах, таких как Мухаммад, упоминает о четырех реках рая, состоящих из чистой воды, непересоленного молока, очищенного вина и меда.
Как передает IQNA, в Коране в различных сурах, таких как "Человек", "Рахман", "Духан" и "Мухаммад", упоминаются различные виды этих источников. Использование термина "Джаннат" для рая указывает на многочисленные сады, а термин "анхар" относится к различным рекам.
Однако в Коране в суре Мухаммад упоминаются четыре реки рая и их характеристики:
«Вот описание Рая, обещанного богобоязненным! В нем текут реки из воды, которая не застаивается, реки из молока, вкус которого не изменяется, реки из вина, дарующего наслаждение пьющим, и реки из очищенного меда. В нем для них уготованы любые фрукты и прощение от их Господа. Неужели они подобны тем, которые вечно пребывают в Огне и которых поят кипящей водой, разрывающей их кишки?» (Мухаммад: 15).
Коран указывает на две характеристики рая, чтобы устранить мирское представление о воде и молоке: "из непересоленной воды" - это значит, что райская вода защищена от любых факторов порчи и изменения вкуса и цвета в связи с райскими качествами; "молоко, чей вкус не изменится" - это значит, что оно не только само по себе вкусно, но и не подвержено никаким негативным изменениям, таким как кислотность и изменение цвета, и не подвержено никаким другим недугам.
Отдельные аяты предоставляют дополнительные пояснения относительно вина. В суре "Саффат" говорится: "Он не лишает рассудка и не опьяняет" (Саффат: 47), что означает, что в этом вине нет ни умственной деградации, ни побочных эффектов, таких как головная боль и другие болезни. В суре "Событие" говорится: "От которого не болит голова и не теряют рассудок" (Событие: 19).
Люди рая пьют этот напиток от Аллаха, и таким образом их сердца очищаются от всего, кроме Аллаха: "На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком" (Человек: 21). Следовательно, этот напиток не только сам по себе чист, но и имеет очищающее действие.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана