Российский историк и политолог Андрей Фурсов, специализирующийся на исследовании элит и глобальных процессов, в одном из своих недавних интервью обратил внимание на любопытный тренд: часть британской элиты начала принимать ислам, передает ИА IslamNews. «А вы знаете, что часть британской элиты начала принимать ислам, вот это интересная вещь», — отметил исследователь. По его мнению, это может быть попыткой адаптироваться к меняющимся реалиям.
При этом Фурсов высказал типичное для атеиста убеждение: по его мнению, для новообращённых религия, не имеет глубокого значения. «Религия в принципе не имеет значения, с точки зрения удобства можно и принять ислам», — заявил он.
Своё наблюдение российский ученый проиллюстрировал примером из личного опыта общения с представителями британской элиты. «Я беседовал с одним английским аристократом, мы зашли в ресторан, я предложил: что будете пить. Он говорит, ничего не буду — харам. Я говорю, то есть? Он — я принял ислам. Я говорю, и зачем? Он говорит: сейчас многие представители британской аристократии принимают ислам».
Примечательно, что Андрей Фурсов задал вопрос не «почему», а «зачем», что доказывает его восприятие религии как инструмента, а не искреннего убеждения. Пытаясь представить этот выбор как прагматичный шаг, Фурсов сам привёл аргумент в пользу искренности обращения. Ведь если бы ислам принимался лишь «для удобства», зачем тогда отказываться от алкоголя — неотъемлемой части светской жизни европейской элиты? Твёрдое следование религиозным принципам, вопреки привычному образу жизни, свидетельствует: для британского аристократа это не игра в адаптацию, а осознанный духовный путь.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В состав группы вошли 18 человек – профессиональные фотографы и дизайнеры. С 17 по 31 августа они посетили Хиву, Бухару, Самарканд и Ташкент, где провели съемки знаковых достопримечательностей, объектов культурного наследия, музеев, ремесленных центров и современных городских пространств.
Заключительный этап поездки прошел в столице. Особое место в программе занял Центр исламской цивилизации, где малайзийские гости приняли участие в специальной образовательной программе, медиафестивале, экскурсии «Ночь в музее» и мультимедийных mapping-шоу. По итогам мероприятий подготовлен значительный объем фото- и видеоконтента.
В Ташкенте представители университета также посетили комплекс Хазрати Имам, включая медресе Баракхана и мавзолей Каффоля Шошия, и ремесленную улицу Заркайнар. Знакомство с традиционными видами ремесла и национальной культурой стало одной из тем их творческих работ.
Кроме того, участники побывали в Музее прикладного искусства, Государственном музее истории Темуридов, Государственном музее истории Узбекистана и Музее современного искусства. Съемки прошли также в Государственном академическом Большом театре имени Алишера Навои, этнографическом парке «Навруз», современных комплексах Magic City и Tashkent City.
В своих работах гости стремились показать Ташкент как город, в котором историческое наследие органично сочетается с современной архитектурой и динамичной городской средой.
Ранее группа посетила Хиву, где познакомилась с Государственным музеем-заповедником «Ичан-Кала», затем побывала в Бухаре и Самарканде. В объектив участников проекта попал мемориальный комплекс Бахауддина Накшбанди и ансамбль Пои-Калян, площадь Регистан, мемориальный комплекс Шахи-Зинда и туристическая деревня «Конигил».
Созданные в ходе поездки материалы будут опубликованы в социальных сетях Instagram, Facebook, TikTok и YouTube. Ожидается, что контент, подготовленный молодыми фотографами и дизайнерами, позволит представить культурное наследие, туристические возможности и современный облик Узбекистана зарубежной аудитории в востребованных цифровых форматах.
Творческий проект также стал площадкой для развития культурно-гуманитарных связей между Узбекистаном и Малайзией и расширения международного взаимодействия в сфере искусства, медиа и туризма.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана