Среди исторических документов есть экспонаты, которые ценятся не только как средство экономического обмена, но и как великие документы, отражающие политические, культурные и эстетические взгляды своего времени.
Одним из таких является шелковая бона (банкнота) номиналом 5000 манат, выпущенная в 1920 году Хорезмской Народной Советской Республикой, которая сегодня считается одним из особо важных и редких экспонатов в коллекции Национального музея Республики Татарстан.
На купюре приведена следующая надпись:
«Эта бумажная монета обеспечена денежным знаком правительства. Бумажная монета Хорезмской Советской Республики. Лицо, подделавшее деньги, будет передано под революционный трибунал».
Эта бона поступила в музейный фонд в 1982 году через коллекцию Г.М. Добросмыслова, значительно обогатив коллекцию банкнот музея. Благодаря этой коллекции в музей были добавлены бумажные и шелковые деньги, вышедшие из Хивы и Хорезма. Эти деньги имеют большое значение не только как средство обмена, но и как документальные источники, отражающие политические события, экономические процессы и духовную жизнь Средней Азии в период 1918–1922 годов.
Бона выполнена из шелковой ткани, ее размер составляет 102 × 148 мм. В ней использованы нити перламутрового, небесно-голубого и синего цветов. Тексты и изображения напечатаны красными, зелеными, синими и черными красками. Эта изящность и многоцветность делают бону одной из самых оригинальных и эстетически привлекательных денежных знаков в мире.
Еще одной особенностью этой боны является каллиграфический стиль надписей. Информация, такая как номинал и дата выпуска, выполнена на узбекском языке (арабский алфавит и кириллица), а также на русском языке изящными и разнообразными шрифтами. Эти надписи размещены внутри специальных орнаментальных рамок и картушей, украшенных элементами и стилями мусульманского декоративного искусства. На изображениях представлены архитектурные сооружения — медресе и мечети, отражающие различные формы исламской архитектуры.
В 1920–1921 годах такие шелковые боны, выпущенные Хорезмской Народной Советской Республикой, служили не только средством экономического обращения, но и культурным документом, отражающим духовное лицо народа, его искусство и национальную идентичность.
Эта бона — яркий пример экономического порядка, культурного мышления и эстетических идеалов в исламском мире, приглашающий посетителей музея в путешествие по страницам истории, пишет пресс-служба ЦИЦ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мусульманская общественная организация в Великобритании реализует программу поддержки: детям-мусульманам, находящимся под опекой социальных служб, раздают наборы с Кораном, молитвенным ковриком и другими религиозными принадлежностями. Организаторы призывают расширить эту помощь.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Hyphen Online", инициатива направлена на поддержку религиозных и культурных потребностей детей-мусульман, находящихся под опекой. Им передают наборы, включающие Священный Коран, молитвенный коврик и другие религиозные предметы.
Организаторы призывают увеличить поддержку, чтобы расширить программу.
Проект «Мусульманские дети под опекой» (*Muslim Children in Care*) уже передал более 1 500 наборов для молитвы детям, находящимся под опекой местных советов, в том числе в Хиллингдоне, Уорикшире, Лидсе и Хартлпуле. Сейчас проект собирает пожертвования, чтобы предоставлять детям в системе социальной опеки больше религиозных материалов.
Инициативу основала Тай Джива — социальный работник почти с 30-летним опытом. По её словам, проект возник после того, как социальные работники и приёмные семьи стали обращаться к ней за советом о том, как учитывать религиозные потребности мусульманских детей, в частности во время Рамадана и при совершении обрядов.
Говоря о положении некоторых детей-мусульман под опекой, Джива отметила, что многие подростки, приезжающие в Великобританию без сопровождения взрослых, могут жить в семьях с другими религиозными убеждениями. По её словам, для детей, покинувших дом из-за миграции, войны или потери близких и привычной среды, сохранение связи с верой и религиозной идентичностью может играть важную роль в формировании чувства безопасности и принадлежности.
Общественная активистка подчеркнула, что цель программы — не просто раздавать подарки по случаю религиозных праздников. Она состоит в создании местных центров, предпочтительно при мечетях, где социальные работники и дети могли бы постоянно получать Кораны, молитвенные коврики, чётки и другие религиозные материалы.
Согласно анализу ответов, полученных организацией от местных учреждений, в 2024 году в приёмных семьях находились как минимум 4 496 мусульманских детей. Джеева считает, что ответственность за удовлетворение культурных и религиозных потребностей этих детей не должна лежать только на социальных работниках, которые могут не иметь специальных знаний об исламе и мусульманских общинах.
Она также призвала мечети и исламские организации активнее участвовать в поддержке таких детей.
По её словам, религиозные материалы должны быть доступны в течение всего года, чтобы помощь получали и те дети, которые попадают в систему опеки между религиозными праздниками.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана